בְּמִדְבַּר כ״ב · כ״ו

וַיּ֥וֹסֶף מַלְאַךְ־יְהֹוָ֖ה עֲב֑וֹר וַֽיַּעֲמֹד֙ בְּמָק֣וֹם צָ֔ר אֲשֶׁ֛ר אֵֽין־דֶּ֥רֶךְ לִנְט֖וֹת יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאול׃

במילים פשוטות

מלאך ה׳ מוסיף לעבור ועומד במקום צר אשר אין דרך לנטות ימין ושמאל. רש״י מבאר ש״ויוסף מלאך ה׳ עבור״ פירושו לעבור עוד לפניו, ומביא מדרש אגדה שמה ראה לעמוד בשלושה מקומות - סימני אבות הראהו. חזקוני מבאר בדומה שסימני אבות הראהו: כשבא לקלל את בני אברהם לא עמדה זכות אברהם, ולכן היה הדרך פתוח לכאן ולכאן. המלאך עומד עתה במקום צר לגמרי, שאין בו אפשרות לנטות כלל. הצטמצמות הדרך בהדרגה, לפי המדרש, רומזת לזכות האבות: תחילה נותרה דרך, ולבסוף נחסמה כליל. עמידת המלאך במקום שאין בו מוצא תוליד את רביצת האתון תחת בלעם בפסוק הבא.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויוסף מלאך ה' עבור. לַעֲבֹר עוֹד לְפָנָיו - לַהֲלֹךְ לִהְיוֹת לְפָנָיו בְּמָקוֹם אַחֵר, כְּמוֹ "וְהוּא עָבַר לִפְנֵיהֶם" (בראשית ל"ג); וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה יֵשׁ בְּתַנְחוּמָא: מָה רָאָה לַעֲמֹד בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת? סִימָנֵי אָבוֹת הֶרְאָהוּ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְאוֹסֵף מַלְאָכָא דַיְיָ לְמֶעְבָּר וְקָם בַּאֲתַר עָק דִי לֵית אֹרַח לְמִסְטֵי לְיַמִינָא וְלִשְׂמָאלָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויוסף מלאך ה׳‎ עבור פירש״‎י סימני אבות הראהו כלומר כשבא לקלל מתחלה את בניו של אברהם אבינו לא עמדה להם זכותו של אברהם אבינו והיה לו לבלעם הדרך פתוח לכאן ולכאן כנגד ישמעאל ובני קטורה היינו ותלך בשדה ושוב כשחזר ובא לקלל לא עמד להם זכותו של יצחק והיה לבלעם דרך פתוח מצד אחר כנגד עשו בן יצחק והיינו ותלחץ אל הקיר וכשחזר ובא לקלל הועילה להם לישראל זכותו של יעקב שמטתו היתה שלמה והיינו אשר אין דרך לנטות ימין ושמאל.

מקור: ספריא · נחלת הכלל