בְּמִדְבַּר כ״ג · ט״ו

וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־בָּלָ֔ק הִתְיַצֵּ֥ב כֹּ֖ה עַל־עֹלָתֶ֑ךָ וְאָנֹכִ֖י אִקָּ֥רֶה כֹּֽה׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

בלעם אומר לבלק להתייצב על עולתו בעוד הוא ילך להיקרות לה׳. רש״י מבאר ש״אקרה כה״ פירושו מאת הקדוש ברוך הוא, ו״אקרה״ הוא לשון התפעל - כלומר בלעם ילך להזמין עצמו לפגישה עם ה׳. חזקוני מעיר בקצרה על הניקוד, שהאל״ף של ״אקרה״ בחיריק. הפסוק חוזר על הדפוס מן הפעם הקודמת: בלק ממתין על הקורבנות, ובלעם הולך בנפרד כדי לנסות ולזכות בהתגלות ה׳. השימוש ב״אקרה״ בלשון התפעל מבטא את יוזמתו של בלעם לחפש את הנבואה. אף שהמקום השתנה, המהלך זהה, וגם התוצאה תהיה זהה: ה׳ ישים דבר בפי בלעם, וממנו תצא שוב ברכה. חזרת המהלך מדגישה את עקשנותו של בלק ואת חוסר התוחלת שבניסיונותיו החוזרים לשנות את גזירת הברכה שנגזרה על ישראל.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

אקרה כה. מֵאֵת הַקָּבָּ"ה, אקרה - לְשׁוֹן אִתְפַּעֵל:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמַר לְבָלָק אִתְעַתֵּד הָכָא עַל עֲלָתָךְ וַאֲנָא אִתְמְטֵי עַד כָּא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ואנכי אקרה כה האל״‎ף בחיריק.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

כלי יקר

רבי שלמה אפרים מלונצ׳יץ · המאה ה־16

וְאָנֹכִי אִקָּרֶה כֹּה. פֵּרֵשׁ רַבֵּינוּ בְּחַיֵּי, לְבַטֵּל מֵהֶם בִּרְכַּת ״כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ״ (בראשית טו ה) וְ״כֹה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״ (במדבר ו כג). בָּזֶה רָאִיתִי לְתָרֵץ מַה שֶּׁמַּסִּיק בְּרַבָּתִי (במ״ר כ ז) כִּי אָמַר ״אוּלַי נַכֶּה בּוֹ״, לֹא בִּקֵּשׁ אֶלָּא לְנַכּוֹת מֵהֶם חֵלֶק עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִן שִׁשִּׁים רִבּוֹא וְהַיְינוּ עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אֶלֶף. וְיֵשׁ לְהַקְשׁוֹת, מַה תּוֹעֶלֶת הָיָה לוֹ בָּזֶה אִם יֶחְסְרוּ עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אֶלֶף מִן שִׁשִּׁים רִבּוֹא, גַּם יֵשׁ לְדַקְדֵּק לָמָּה נָפְלוּ בַּעֲצָתוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף וְלֹא יוֹתֵר וְלֹא פָּחוֹת. אֶלָּא וַדַּאי שֶׁעִקַּר כַּוָּנָתוֹ הָיְתָה לְבַטֵּל מֵהֶם בִּרְכַּת ״כֹּה״, כִּי עַל יְדֵי זֶה יָחוּלוּ הַקְּלָלוֹת, לְכָךְ לֹא בִּקֵּשׁ אֶלָּא לְנַכּוֹת חֵלֶק עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה כְּדֶרֶךְ שֶׁמְּנַכִּין מִן הַסְּאָה חֵלֶק עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה (ב״ב צג:) כָּךְ בִּקֵּשׁ לְנַכּוֹת חֵלֶק עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, דְּהַיְינוּ עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אֶלֶף כְּמִסְפַּר ״כֹּה״. וְלֹא עָלְתָה בְּיָדוֹ, כִּי לֹא הִפִּיל אֶלָּא עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף, עַד כֹּה וְלֹא עַד בִּכְלָל, כִּי בְּבוֹאוֹ לְמִסְפַּר עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה עָמְדוּ לָהֶם הַבְּרָכוֹת שֶׁל ״כֹּה תְבָרְכוּ״, וְ״כֹה יִהְיֶה זַרְעֶךָ״.

מקור: ספריא · נחלת הכלל