בְּמִדְבַּר ל״ג · ד׳

וּמִצְרַ֣יִם מְקַבְּרִ֗ים אֵת֩ אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֧ה יְהֹוָ֛ה בָּהֶ֖ם כׇּל־בְּכ֑וֹר וּבֵאלֹ֣הֵיהֶ֔ם עָשָׂ֥ה יְהֹוָ֖ה שְׁפָטִֽים׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

בעת יציאת ישראל היו המצרים מקברים את אשר הכה ה׳ בהם - כל בכור, ובאלוהיהם עשה ה׳ שפטים. רש״י מבאר ש״ומצרים מקברים״ פירושו שהיו טרודים באבלם. אבן עזרא מבאר ש״ובאלוהיהם עשה ה׳ שפטים״ הוא כמו נפילת ראש דגון, כפי שאמר ה׳ למשה. הפסוק מתאר את הרקע ליציאה הגלויה: בעוד ישראל יוצאים ביד רמה, היו המצרים שקועים בקבורת בכוריהם שמתו במכת בכורות, ולא היה בכוחם לעצור את ישראל. עשיית השפטים באלוהי מצרים משלימה את התבוסה - לא רק העם הוכה, אלא גם אליליו נופצו. בכך מובלט ניצחונו המוחלט של ה׳ על מצרים ועל אלוהיהם בעת גאולת ישראל.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ומצרים מקברים. טְרוּדִים בְּאֶבְלָם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּמִצְרָאֵי מְקַבְּרִין יָת דִי קְטַל יְיָ בְּהוֹן כָּל בּוּכְרָא וּבְטַעֲוַתְהוֹן עָבַד יְיָ דִינִין

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ובאלהיהם עשה ה' שפטים. כמו ראש דגון כי כן אמר השם למשה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

כלי יקר

רבי שלמה אפרים מלונצ׳יץ · המאה ה־16

וּמִצְרַיִם מְקַבְּרִים וְגוֹ׳. לוֹמַר לְךָ שֶׁיָּצְאוּ לְעֵינֵי כָּל מִצְרַיִם בְּשָׁעָה שֶׁהָיוּ שֶׁהָיוּ קוֹבְרִים אֵת אֲשֶׁר הִכָּה ה׳ בָּהֶם, וְהָיוּ שִׁנֵּיהֶם קֵהוֹת. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁגַּם בֵּאלֹהֵיהֶם עָשָׂה ה׳ שְׁפָטִים בְּאוֹתָה שָׁעָה, וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא יֶחֱרַץ אֶחָד מֵהֶם לְשׁוֹנוֹ לְיִשְׂרָאֵל. וּמַה שֶׁנֶּאֱמַר ״אֲשֶׁר הִכָּה ה׳ בָּהֶם כָּל בְּכוֹר״, יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁהוּא כְּדַעַת הַמִּדְרָשׁ (פס״ר פסקא ויהי בחצי הלילה ה׳) עַל הַפָּסוּק ״לְמַכֵּה מִצְרַיִם בִּבְכוֹרֵיהֶם״ (תהלים קלו י), שֶׁהָיוּ הַבְּכוֹרִים הוֹרְגִים בַּאֲבוֹתָם, כִּי כָּךְ מַשְׁמַע ״בִּבְכוֹרֵיהֶם״, כְּלוֹמַר עִם הַבְּכוֹרִים הִכָּה אֶת מִצְרַיִם, כִּי הַבְּכוֹרִים הָיוּ שֵׁבֶט אַפּוֹ וּמַטֵּה זַעְמוֹ. לְכָךְ נֶאֱמַר ״הִכָּה בָהֶם כָּל בְּכוֹר״, וְהוּא דִּקְדּוּק נָכוֹן.

וּבְאָמְרוֹ ״עַל פְּנֵי בַּעַל צְפוֹן״, הוֹרָה כִּי רַק עֲבוֹדָה זָרָה זוֹ נִשְׁאֲרָה כְּדֵי לְהַטְעוֹתָן, הָיְתָה מְמֻנָּה עַל הַזָּהָב אֲשֶׁר מִצָּפוֹן יֶאֱתֶה, וְיֹאמְרוּ שֶׁלְּכָךְ נִשְׁאֲרָה בִּשְׁבִיל מָמוֹנָם שֶׁלָּקְחוּ שֶׁלֹּא כַּדִּין, כַּמְבֹאָר פָּרָשַׁת בְּשַׁלַּח (שמות יד ב).

וּמַה שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּסְעוּ מִמָּרָה וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה״ וְלֹא אָמַר ״וַיַּחֲנוּ בְּאֵילִמָה״, לְפִי שֶׁהָיָה מַסָּע קָצָר מִמָּרָה לְאֵילִם וְלֹא הָיָה בְּדַעְתָּם לַעֲשׂוֹת שָׁם חֲנִיָּה, אַךְ לְפִי שֶׁמָּצְאוּ שָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַעְיְנוֹת מַיִם, הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים אֲשֶׁר מִמְּקוֹר יִשְׂרָאֵל יַשְׁקוּ לְכָל הָעֵדָה, וְשִׁבְעִים תְּמָרִים הַמִּתְיַחֲסִים לְשִׁבְעִים זְקֵנִים, כִּי הַצַּדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, עַל כֵּן אָמְרוּ סִימָנָא מִלְּתָא הִיא שֶׁיַּעֲשׂוּ שָׁם חֲנִיָּה, כִּי גַּם שֵׁם הַמָּקוֹם מוֹרֶה עַל מִסְפָּר זֶה, אֵילִם עוֹלֶה לְמִסְפַּר פ״ב עִם הַמִּלָּה, דְּהַיְנוּ י״ב וְשִׁבְעִים. וְכֵן אֵילִם מוֹרֶה עַל מִסְפַּר אֲנָשִׁים חֲזָקִים, כִּי הוּא מִלְּשׁוֹן ״וְאֵת אֵילֵי הָאָרֶץ לָקָח״ (יחזקאל יז טו), וְכָל זֶה לָקְחוּ לְסִימָן לַעֲשׂוֹת שָׁם חֲנִיָּה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל