יְהִי רָקִיעַ. בַּחֲגִיגָה (יב) אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ כִּשְׁנֵי פְקָעִיּוֹת שֶׁל שְׁתִי, עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהֶעֱמִידוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב כו:יא) ״עַמּוּדֵי שָׁמַיִם יְרוֹפָפוּ וְיִתְמְהוּ מִגַּעֲרָתוֹ״. וְהַיְנוּ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: מַאי דִּכְתִיב (בראשית לה:יא) ״אֲנִי אֵל שַׁדַּי״? אֲנִי שֶׁאָמַרְתִּי לְעוֹלָמִי דַּי. וְאִכָּא דְּאָמְרֵי: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הַיָּם, הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכוּ׳. וְיֵשׁ לְהִתְבּוֹנֵן מַה הוֹדִיעַ לָנוּ בַּעַל הַמַּאֲמָר בָּזֶה, כִּי מַה דַּהֲוָה הֲוָה. וּכְפִי הַנִּרְאֶה שֶׁבָּא לְהַמְלִיץ בְּעַד הָאָדָם, מַה שֶׁאָנוּ רוֹאִין כִּי בְּטִבְעוֹ תָּמִיד הוּא נִכְסָף שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ מַעֲשָׂיו לִבְלִי תַּכְלִית בְּלִי גָּדֵר, וְשֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל הֶתֵּר בְּעֵינָיו כָּל אֲשֶׁר חָפֵץ יַעֲשֶׂה, וְאִם יֻנַּח הָאָדָם עַל טִבְעוֹ אָז אֵין גְּבוּל וָקֵצֶה לְמַרְכְּבוֹת חֶמְדַּת תַּאֲוָתוֹ, וּבְהֶפְקֵרָא נִיחָא לֵיהּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה גָּדוּר וְקָשׁוּר בְּשׁוּם פְּעֻלָּה, עַד אֲשֶׁר גָּעַר ה׳ בָּנוּ עַל יְדֵי זֹאת הַתּוֹרָה הַנּוֹתֶנֶת גְּבוּל וּמִדָּה לְכָל הַמַּעֲשִׂים, עַד הֵיכָן יִתְפַּשְּׁטוּ עַל פִּי הָרָצוֹן הָאֱלֹהִי וְעַד הֵיכָן מֻתָּר לוֹ לְשַׁלַּח רֶסֶן תַּאֲוָתוֹ.
יֵשׁ לְהַפְלִיא עַל הָאָדָם, אֵיךְ לֹא מָצָא בְּשִׂכְלוֹ לְהַגְבִּיל לְעַצְמוֹ גְּבוּל וּמִדָּה בְּכָל מַעֲשָׂיו, כְּמוֹ מִצְווֹת הַמֻּשְׂכָּלוֹת וְדוֹמֵיהֶן בְּלִי הֶעָרָה הָאֱלֹהִית, אַחַר שֶׁהַשֵּׂכֶל מְחַיְּבָן. עַל זֶה אָמַר: אַל תִּתְמַהּ עַל הַחֵפֶץ, כִּי הָאָדָם קִבֵּל טֶבַע מוֹלִידָיו. יַעַן כִּי כָל אָדָם נוֹצָר מִשָּׁמַיִם, אֶרֶץ וְיָם, כִּי הַנְּשָׁמָה מִן הַשָּׁמַיִם וְהַגּוּף מִן הָאָרֶץ שֶׁנַּעֲשָׂה כַּטִּיט עַל יְדֵי הַמַּיִם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ״י עַל פָּסוּק (בראשית ב:ו) ״וְאֵד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ״. וּמִשְּׁלָשְׁתָּן נַעֲשָׂה אִישׁ שָׁלֵם, כִּי ״אִישׁ״ רָאשֵׁי תֵּבוֹת: אֶרֶץ, יָם, שָׁמַיִם. וְעַל הָרֹב נִמְצָא טֶבַע הַמּוֹלִיד בַּנּוֹלָד, וְגַם הָאָדָם קִבֵּל טֶבַע מוֹלִידָיו שָׁמַיִם, אֶרֶץ וְיָם, כִּי כֻּלָּם הָיוּ מַרְחִיבִים וְהוֹלְכִים לְאֵין תַּכְלִית עַד אֲשֶׁר גָּעַר בָּהֶם ה׳, כִּי מַה שֶּׁאָמַר ״הָיָה הוֹלֵךְ וּמַרְחִיב״ יֵאָמֵר גַּם עַל הָאָרֶץ, כִּי מִטַּעַם זֶה הִזְכִּיר שְׁנֵי פְּקָעִיּוֹת, וּמֵאָז וָהָלְאָה נַעֲשָׂה טֶבַע קַיָּם לְכָל נוֹצָר מֵהֶם, שֶׁכְּמוֹתָם יִהְיוּ עוֹשֵׂיהֶם, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רָצוֹן לְהִתְפַּשֵּׁט בְּכָל מַעֲשָׂיו לְאֵין תַּכְלִית.
וּלְעֻמַּת זֶה בָּא בַּעַל הַמַּאֲמָר, לְהוֹכִיחַ אֶת הָאָדָם לוֹמַר שֶׁאִם קִבֵּל טִבְעָם לִהְיוֹת לוֹ חֵשֶׁק לְהִתְפַּשֵּׁט כָּאָמוּר, הִנֵּה לְפָחוֹת יְקַבֵּל מֵהֶם גַּם אֶת הַטּוֹב לַעֲמֹד בְּגַעֲרַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁהֵמָּה עוֹמְדִים בְּגַעֲרַת ה׳ בְּמִדָּה לֹא יֵצְאוּ מִמֶּנּוּ כִּמְלֹא נִימָא, כָּךְ יַעֲמֹד הָאָדָם בְּגַעֲרַת ה׳ וּבְמִדָּה וְשִׁעוּר אֲשֶׁר הִגְבִּיל ה׳ לָנוּ בְּכָל הַמַּעֲשִׂים עַל יְדֵי זֹאת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כַּוָּנַת הַמַּאֲמָר בְּיַלְקוּט פָּרָשַׁת הַאֲזִינוּ (דברים לב:תתקמב) ״הִסְתַּכְּלוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְיָם וְכוּ׳ שֶׁמָּא שִׁנּוּ מִדָּתָם״ וְכוּ׳. וְזֶה טַעַם אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוטה יז.) בְּמִצְוַת צִיצִית תְּכֵלֶת דּוֹמֶה לַיָּם וְיָם דּוֹמֶה לָרָקִיעַ וְכוּ׳. כִּי עַל יְדֵי הַתְּכֵלֶת יִזְכֹּר הַיָּם וְהָרָקִיעַ וְיִלְמֹד מֵהֶם לַעֲמֹד בְּגַעֲרַת ה׳ שֶׁלֹּא לְשַׁנּוֹת הַמִּדָּה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם (במדבר טו:לח). וּמַה שֶּׁלֹּא נֶאֱמַר ״יְהִי רָקִיעַ וַיְהִי רָקִיעַ״ כְּדֶרֶךְ שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיְהִי אוֹר״, לְפִי שֶׁאֵין פִּתְגָם הָרָעָה נַעֲשֶׂה מְהֵרָה, לְפִיכָךְ הָרָקִיעַ הַמּוֹרֶה עַל הַמַּחֲלֹקֶת לֹא נַעֲשָׂה תֵּכֶף, אֲבָל הָאוֹר שֶׁהוּא טוֹב לַכֹּל נַעֲשָׂה מְהֵרָה, לְכָךְ נֶאֱמַר תֵּכֶף ״וַיְהִי אוֹר״.
