בְּרֵאשִׁית ט״ז · ז׳

וַֽיִּמְצָאָ֞הּ מַלְאַ֧ךְ יְהֹוָ֛ה עַל־עֵ֥ין הַמַּ֖יִם בַּמִּדְבָּ֑ר עַל־הָעַ֖יִן בְּדֶ֥רֶךְ שֽׁוּר׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

מלאך ה׳ מוצא את הגר במדבר, ליד מעיין מים שעל הדרך לשור. הספורנו מבאר שהמלאך מצא את הגר מוכנה למראה נבואי, ולכן נראה אליה, ושהיא עמדה ליד המעיין ומתפללת, כפי שיתברר בהמשך מן המילים ״כי שמע ה׳ אל עניך״. לפי הספורנו הביטוי ״על העין״ מתאר מקום שבו מתפצלות הדרכים, מה שנקרא בלשון חכמים פרשת דרכים. חזקוני מזהה את המדבר הזה עם ״מדבר שור״ המוזכר בהמשך התורה. הפסוק פותח את התגלות המלאך להגר, המקרה הראשון בתורה שבו מלאך מדבר במפורש עם אישה ומבשר לה על עתידה ועל עתיד בנה.
מבוסס על ספורנו, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְאַשְׁכְּחַהּ מַלְאָכָא דַיְיָ עַל עֵינָא דְמַיָא בְּמַדְבְּרָא עַל עֵינָא בְּאָרְחָא דְחַגְרָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וַיִמְצָאָה. מלה זרה כי המשפט כמו וַיִשְׁנָאֶהָ (דברים כב, טז):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיִּמְצָאָהּ מַלְאַךְ ה'. מָצָא אוֹתָהּ מוּכֶנֶת לְמַרְאוֹת אֱלֹהִים, וּבְכֵן נִרְאָה לָהּ:

עַל עֵין הַמָּיִם. מִתְפַּלֶּלֶת, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֵר בְּאָמְרוֹ "כִּי שָׁמַע ה' אֶל עָנְיֵךְ" (בראשית טז:יא).

עַל הָעַיִן. עַל אֵם הַדֶּרֶךְ, וּכְשֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי דְרָכִים יִקָּרְאוּ עֵינַיִם, וּמְקוֹם הַתְחָלַת הַשְּׁנֵי דְרָכִים יִקָּרֵא פֶּתַח עֵינַיִם, וְהוּא הַנִּקְרָא אֵצֶל רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה פָּרָשַׁת דְּרָכִים (כתובות יז:).

בְּדֶרֶךְ שׁוּר. הוּא חֲגַר כְּמוֹ שֶׁתִּרְגֵּם אוּנְקְלוֹס, וְהִיא עִיר בִּגְבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹ חוּצָה לָהּ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּגִטִּין (ב.), הוֹדִיעַ כִּי הָיְתָה בְּדַעְתָּהּ לָצֵאת אָז מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

במדבר על העין בדרך שור הוא המדבר שנא׳‎ בו בפרשת בשלח ויצאו אל מדבר שור.

מקור: ספריא · נחלת הכלל