בְּרֵאשִׁית כ׳ · י״ח

כִּֽי־עָצֹ֤ר עָצַר֙ יְהֹוָ֔ה בְּעַ֥ד כׇּל־רֶ֖חֶם לְבֵ֣ית אֲבִימֶ֑לֶךְ עַל־דְּבַ֥ר שָׂרָ֖ה אֵ֥שֶׁת אַבְרָהָֽם׃ {ס}

במילים פשוטות

הפסוק מסביר שה׳ עצר בעד כל רחם לבית אבימלך על דבר שרה אשת אברהם. רש״י מבאר ש״בעד כל רחם״ פירושו כנגד כל פתח, ושׁ״על דבר שרה״ פירושו על פי דיבורה של שרה. אבן עזרא מעיר ש״כל רחם״ הוא טענה עליהם, ושׁ״וילדו״ שנאמר קודם מוסב על הנשים, כמו ״ויחמו הצאן״. הפסוק חותם את הפרשה ומבהיר את טיב המכה שפקדה את בית אבימלך: עצירת ההולדה שפגעה בכל נשות הבית. סיבת העונש מפורשת - לקיחת שרה - וכך נסגר מעגל הסיפור: מן הלקיחה, דרך האזהרה והתיקון, ועד הריפוי שבא בזכות תפילת אברהם.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

בעד כל רחם. כְּנֶגֶד כָּל פֶּתַח:

על דבר שרה. עַל פִּי דִּבּוּרָהּ שֶׁל שָׂרָה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

אֲרֵי מֵיחַד אֲחַד יְיָ בְּאַפֵּי כָל פָּתַח וַלְדָא לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ עַל עֵיסַק שָׂרָה אִתַּת אַבְרָהָם

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ומלת כל רחם טענה עליהם ומלת וַיֵלֵדו לנשים כמו "ויחמו הצאן" (בראשית כט לט):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

כִּי עָצֹר עָצַר ה' בְּעַד כָּל רֶחֶם. לְהָמִית הַתּוֹלָדוֹת אִם לֹא הָיָה אֲבִימֶלֶךְ שָׁב בִּתְשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁהִתְרָה בּוֹ בְּאָמְרוֹ דַּע כִּי מוֹת תָּמוּת אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

כִּי עָצֹר וְגוֹ׳ עַל דְּבַר וְגוֹ׳. פֵּרוּשׁ שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ מֵאֲבִימֶלֶךְ נִתְעַבְּרָה שָׂרָה, הֲרֵי שֶׁעָקָר הָיָה בַּיָּמִים הָהֵם. וְגַם לְגַלּוֹת כִּי תּוֹעִיל תְּפִלַּת אַבְרָהָם לִפְקֹד עֲקָרוֹת, וְהוֹעִילָה גַּם עַל עַצְמוֹ וְנִפְקַד. גַּם לְהוֹדִיעַ, כָּל הַמִּתְפַּלֵּל עַל חֲבֵרוֹ וְהוּא צָרִיךְ וְכוּ׳ הוּא נַעֲנֶה וְכוּ׳, וְלָזֶה סָמַךְ לְפָסוּק זֶה פָּסוּק ״וַה׳ פָּקַד אֶת שָׂרָה״. וַהֲגַם שֶׁכְּבָר קָדְמָה הַהַבְטָחָה, אִם אֵינוֹ עִנְיָן הַסְּמִיכוּת לְגוּפוֹ תְּנֵהוּ לְעִנְיָן לְזוּלַת, וְעַיֵּן בְּפֵרוּשׁ פָּסוּק שֶׁאַחַר זֶה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל