בְּרֵאשִׁית ל״ה · כ״א

וַיִּסַּ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל וַיֵּ֣ט אׇֽהֳלֹ֔ה מֵהָ֖לְאָה לְמִגְדַּל־עֵֽדֶר׃

במילים פשוטות

ישראל נוסע ונוטה את אוהלו מהלאה למגדל עדר. לפי פשט הפסוק ממשיך יעקב במסעו ומקים את מחנהו מעבר למקום הנקרא מגדל עדר. רשב״ם וחזקוני מבארים שמגדל עדר היה סמוך לבית לחם, כמו שכתוב בנביא מיכה ״ואתה בית לחם אפרתה״, ומיד לאחריו ״ואתה מגדל עדר״. חזקוני מוסיף בדרך אחר שרחל לא נקברה במערה לפי שעדיין היה עשו מערער על חלקו במערה, אך משבא יעקב הלך לו עשו ופטר ליעקב את הכל. אונקלוס מתרגם את המקום כפשוטו, מגדל עדר.
מבוסס על פשט הפסוק, רשב״ם, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּנְטַל יִשְׂרָאֵל וּפְרַס מַשְׁכְּנֵהּ מִלְהַלָא לְמִגְדְלָא דְעֵדֶר

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

למגדל עדר - סמוך לבית לחם היה, כדכתיב בתרי עשר: ואתה בית לחם אפרתה וגו'. וכתיב בסמוך: ואתה מגדל עדר וגו'.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

למגדל עדר מקום קרוב לאפרת כדכתיב במיכה ואתה בית לחם אפרתה. וכתיב לאלתר ואתה מגדל עדר. ד״‎א לפיכך לא נקברה במערה לפי שעדיין היה עשו מערער עליה אבל משבא יעקב הלך לו עשו ופטר לו ליעקב את הכל.

מקור: ספריא · נחלת הכלל