בְּרֵאשִׁית ל״ח · כ״ג

וַיֹּ֤אמֶר יְהוּדָה֙ תִּֽקַּֽח־לָ֔הּ פֶּ֖ן נִהְיֶ֣ה לָב֑וּז הִנֵּ֤ה שָׁלַ֙חְתִּי֙ הַגְּדִ֣י הַזֶּ֔ה וְאַתָּ֖ה לֹ֥א מְצָאתָֽהּ׃

במילים פשוטות

יהודה אמר שתיקח האשה לעצמה את העירבון פן יהיו לבוז, ״הנה שלחתי הגדי הזה ואתה לא מצאתה״. רש״י מבאר ש״תקח לה״ פירושו שיישאר שלה מה שבידה, ו״פן נהיה לבוז״ - אם ימשיך לחפשׂ יתפרסם הדבר ויהיה גנאי. אבן עזרא מסביר שהבושה היא על שנתן חותם, פתיל ומטה כעירבון על דבר קל כזה. יהודה מעדיף לוותר על חפציו היקרים ובלבד שלא יתבזה בפרהסיה. הפסוק חושׂף את שיקולו של יהודה לשמור על כבודו, מבלי לדעת שהעירבון עתיד לחזור אליו בנסיבות דרמטיות.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

תקח לה. יִהְיֶה שֶׁלָּהּ מַה שְּׁבְּיָדָהּ:

פן נהיה לבוז. אִם תְּבַקְּשֶׁנָּה עוֹד יִתְפַּרְסֵם הַדָּבָר וְיִהְיֶה גְּנַאי, כִּי מֶה עָלַי לַעֲשׂוֹת עוֹד לְאַמֵּת דְּבָרַי:

הנה שלחתי הגדי הזה. לְפִי שֶׁרִמָּה יְהוּדָה אֶת אָבִיו בִּגְדִי עִזִּים שֶׁהִטְבִּיל כְּתֹנֶת יוֹסֵף בְּדָמוֹ, רִמּוּהוּ גַּם הוּא בִּגְדִי עִזִּים (בראשית רבה):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמַר יְהוּדָה תִּסַּב לַהּ דִילְמָא נְהֵי לְחוֹךְ הָא שַׁדָּרִית גַּדְיָא הָדֵין וְאַתְּ לָא אַשְׁכְּחִתַּהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

תקח לה. עזוב אותה ותקח הערבון:

פן נהיה לבוז. ללעג שנתתי חותם ופתיל ומטה, ערבון על דבר קל כזה,

ואני הנה שלחתי את הגדי הזה, ואתה לא מצאתה וזה אות כי תקח לה הערבון:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

תקח לה - מה שבידה. כי לא אשלח עוד אליה.

פן נהיה לבוז - לחזור אחר הקדשות.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

הִנֵּה שָׁלַחְתִּי. וְלֹא שִׁקַּרְתִּי בֶּאֱמוּנָתִי.

מקור: ספריא · נחלת הכלל