דְּבָרִים י״ב · כ״ו

רַ֧ק קׇֽדָשֶׁ֛יךָ אֲשֶׁר־יִהְי֥וּ לְךָ֖ וּנְדָרֶ֑יךָ תִּשָּׂ֣א וּבָ֔אתָ אֶל־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־יִבְחַ֥ר יְהֹוָֽה׃

במילים פשוטות

הכתוב מבחין בקדשים: את הקדשים והנדרים שיהיו לך תישא ותביא אל המקום אשר יבחר ה׳. רש״י מבאר שאף על פי שאתה מותר לשחוט חולין, לא הותר לך לשחוט את הקדשים ולאוכלם בשעריך בלא הקרבה, אלא הביאם לבית הבחירה. אבן עזרא מבאר ש״קדשיך״ הם עולות ושלמים ונדרים, ו״תשא״ פירושו תביאם אל המקום הנבחר. כך הפסוק מדגיש שההיתר לשחוט חולין בכל מקום אינו חל על הקדשים, המחייבים העלאה למקום הנבחר והקרבה כדין.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

רק קדשיך. אַעַ"פִּ שֶׁאַתָּה מֻתָּר לִשְׁחֹט חֻלִּין, לֹא הִתַּרְתִּי לְךָ לִשְׁחֹט אֶת הַקֳּדָשִׁים וּלְאָכְלָן בִּשְׁעָרֶיךָ בְּלֹא הַקְרָבָה, אֶלָּא הֲבִיאֵם לְבֵית הַבְּחִירָה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

לְחוֹד מַעְשַׂר קוּדְשָׁיךְ דִיהוֹן לָךְ וְנִדְרָךְ תִּטוֹל וְתֵיתֵי לְאַתְרָא דִי יִתִּרְעֵי יְיָ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

רק קדשיך. עולות ושלמים ונדרים:

תשא. והטעם תביאם אל המקום הנבחר:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

תשא ובאת אל המקום הוא שאנו אומרים בתפלה במודעות והשיאנו ה׳‎ אלקינו את ברכת מועדיך וכו'.

מקור: ספריא · נחלת הכלל