הכתוב ממשיך שהלוי הבא ישרת בשם ה׳ ככל אחיו הלוויים העומדים שם לפני ה׳. לפי פשוטו של מקרא, הכתוב מבטיח לכהן הבא מרצונו למקדש שלא כבזמן משמרתו, שיזכה לשרת בשוויון עם אחיו הכהנים העומדים ומשרתים שם. הכתוב מדגיש ״ככל אחיו הלוים העמדים שם לפני ה׳״ - כלומר אין הבדל במעמדו לעניין השירות עצמו, והוא נכלל עם העובדים לפני ה׳ במקום הנבחר. כך משלים הפסוק את דין הכהן הבא לעבוד, ומאשר את זכותו לשרת ככל שאר משרתי המקדש.