דְּבָרִים כ״ז · ט׳

וַיְדַבֵּ֤ר מֹשֶׁה֙ וְהַכֹּהֲנִ֣ים הַלְוִיִּ֔ם אֶ֥ל כׇּל־יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר הַסְכֵּ֤ת ׀ וּשְׁמַע֙ יִשְׂרָאֵ֔ל הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ נִהְיֵ֣יתָֽ לְעָ֔ם לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֶֽיךָ׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

משה והכהנים הלוויים מדברים אל כל ישראל: ״הסכת ושמע ישראל, היום הזה נהיית לעם להשם אלוהיך״. רש״י מבאר ש״הסכת״ הוא כתרגומו, לשון הקשבה ושתיקה, וש״היום הזה נהיית לעם״ מלמד שבכל יום יהיו המצוות בעיניך כאילו היום באת עמו בברית. אבן עזרא מבאר שהעיקר במעשה הוא משה, ושהזכרת הכהנים היא כפי שנזכרו הזקנים קודם, וש״נהיית לעם״ פירושו שיכרות עמך ברית. הפסוק מכריז על התהוות ישראל כעם בברית עם השם ביום הזה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

הסכת. כְּתַרְגּוּמוֹ:

היום הזה נהיית לעם. בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְעֵינֶיךָ כְּאִלּוּ הַיּוֹם בָּאתָ עִמּוֹ בַּבְּרִית (ברכות ס"ג):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּמַלִיל מֹשֶׁה וְכָהֲנַיָא לֵוָאֵי לְכָל יִשְׂרָאֵל לְמֵימָר אֲצֵית וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל יוֹמָא הָדֵין הֲוֵיתָא לְעַמָא קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וידבר משה והכהנים הלוי. כאשר כתוב וזקני ישראל והעיקר משה:

הסכת. פירושו לפי מקומו כי אין ריע לו:

היום הזה נהיית לעם. שיכרות עמך ברית:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

היום הזה נהיית לעם אחרי שאתה מקבל עליך שבועת התורה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל