דְּבָרִים כ״ח · ס״ח

וֶהֱשִֽׁיבְךָ֨ יְהֹוָ֥ה ׀ מִצְרַ֘יִם֮ בׇּאֳנִיּוֹת֒ בַּדֶּ֙רֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר אָמַ֣רְתִּֽי לְךָ֔ לֹא־תֹסִ֥יף ע֖וֹד לִרְאֹתָ֑הּ וְהִתְמַכַּרְתֶּ֨ם שָׁ֧ם לְאֹיְבֶ֛יךָ לַעֲבָדִ֥ים וְלִשְׁפָח֖וֹת וְאֵ֥ין קֹנֶֽה׃ {ס}

במילים פשוטות

ה׳ ישיב את ישראל מצרים באניות, בדרך אשר אמר ״לא תסיף עוד לראתה״, ״והתמכרתם שם לאיביך לעבדים ולשפחות ואין קֹנה״. רש״י מבאר ש״באניות״ - בספינות בשביה, ו״והתמכרתם״ - אתם מבקשים להיות נמכרים להם לעבדים ולשפחות, ״ואין קֹנה״ - כי יגזרו עליך הרג וכליון. אבן עזרא מבאר ש״והתמכרתם״ אינו כמו ״ונמכרתם״, אלא פירושו שאתם תבקשו למכור את עצמכם, ואין קונה. הקללה החותמת: ישראל יושבו למצרים בשבי, ושם ינסו למכור את עצמם לעבדים - אך לא יימצא קונה, מרוב שפלותם. זו תחתית ההשפלה: אף לעבדות, שהיא שיא הנחיתות, לא יהיו ראויים בעיני האויב. אבן עזרא מציין שזאת ברית שנכרתה בערבות מואב.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

באניות. בִּסְפִינוֹת - בַּשִּׁבְיָה:

והתמכרתם שם לאיביך. אַתֶּם מְבַקְשִׁים לִהְיוֹת נִמְכָּרִים לָהֶם לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת:

ואין קנה. כִּי יִגְזְרוּ עָלֶיךָ הֶרֶג וְכִלָּיוֹן:

והתמכרתם. בְּלַעַז איפורוונדרי"ץ וו"ש, וְלֹא יִתָּכֵן לְפָרֵשׁ "וְהִתְמַכַּרְתֶּם" בִּלְשׁוֹן וְנִמְכַּרְתֶּם עַל יְדֵי מוֹכְרִים אֲחֵרִים מִפְּנֵי שֶׁנֶּאֱמַר אַחֲרָיו "וְאֵין קוֹנֶה":

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְיָתֵיבִנָךְ יְיָ מִצְרַיִם בִּסְפִינָן בְּאָרְחָא דִי אֲמָרִית לָךְ לָא תוֹסֵף עוֹד לְמֶחְזְיַהּ וְתִזְדַבְּנוּן תַּמָן לְבַעֲלֵי דְבָבָךְ לְעַבְדִין וּלְאַמְהָן וְלֵית דְקָנֵהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

והתמכרתם. אינו כמו ונמכרתם רק פירושו אתם תבקשו למכור עצמכם אנשים ונשים ואין קונה והנה זאת הברית במצות השם בערבות מואב:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

והשיבך ה׳‎ מצרים באניות שהרי נחל מצרים מפסיק בין ארץ מצרים ובין ארץ ישראל כמו שפרש״‎י בפ׳‎ מסעי.

באניות מכה קשה לפי שמכניסין בהן הכל זקן בחור נשים בתולות טף שאין יכולין ללכת ברגליהם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל