דְּבָרִים ל״ב · ל״ג

חֲמַ֥ת תַּנִּינִ֖ם יֵינָ֑ם וְרֹ֥אשׁ פְּתָנִ֖ים אַכְזָֽר׃

במילים פשוטות

חמת תנינים יינם וראש פתנים אכזר. רש״י מבאר על פי התרגום שיינם הוא ככוס פורענותם, כמרירת נחשים, ״וראש פתנים״ כוסם שהוא אכזר לנשוך, שאויב אכזרי יבוא וייפרע מהם. אבן עזרא מבאר שהיין שלהם כארס התנינים בחמה, ״וראש פתנים״ כמו ״על חור פתן״, ״אכזר״ תקיף. הפסוק ממשיך את דימוי הגפן הרעילה: יינם, כלומר תוצאת מעשיהם, הוא כארס נחשים ופתנים אכזריים. זהו תיאור של הרוע שבמעשיהם ושל הפורענות המרה הצפויה להם כתגמול, שתבוא עליהם ביד אויב אכזרי.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

חמת תנינם יינם. כְּתַרְגּוּמוֹ "הָא כְמָרַת תַּנִּינַיָּא כֹּס פּוּרְעֲנוּתְהוֹן", הִנֵּה כִמְרִירַת נְחָשִׁים כּוֹס מִשְׁתֵּה פֻּרְעֲנוּתָם:

וראש פתנים. כּוֹסָם שֶׁהוּא אכזר לַנָּשׁוּךְ, אוֹיֵב אַכְזָרִי יָבֹא וְיִפָּרַע מֵהֶם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

הָא כְמָרַת תַּנִינַיָא כַּס פֻּרְעֲנוּתְהוֹן וּכְרֵישׁ פְּתָנֵי חֶוְיָן אַכְזְרָאִין

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

חמת. והנה היין כסם חמת התנינים בחמה:

וראש פתנים. כמו על חור פתן ואם הוא באל״‎ף הוא כחבריו בוי״‎ו:

אכזר. תקיף והאל״‎ף נוסף כאל״‎ף אצבע ואזרוע:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

חמת תנינים - היה להם לשתות מן הדין, אם לא מפני חילול השם, שיאמרו ידנו רמה.

פתנים אכזר - רשע, כדכתיב: פתן חרש יאטם אזנו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל