דְּבָרִים ד׳ · ט״ז

פֶּ֨ן־תַּשְׁחִת֔וּן וַעֲשִׂיתֶ֥ם לָכֶ֛ם פֶּ֖סֶל תְּמוּנַ֣ת כׇּל־סָ֑מֶל תַּבְנִ֥ית זָכָ֖ר א֥וֹ נְקֵבָֽה׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל, תבנית זכר או נקבה. רש״י מבאר ש״סמל״ פירושו צורה. אבן עזרא מבאר ש״פסל״ הוא דבר נקצב, ו״זכר או נקבה״ מכוון לגויים ידועים שעובדים צורות כאלה, ויש גויים הסוגדים לכל בהמה שיפגשו בתחילת יומם, ויש עושים צורות כדי להוריד כח מן העליונים. הפסוק פותח את פירוט הצורות האסורות לעשייה: פסל בדמות אדם, זכר או נקבה. האזהרה באה למנוע את הטעות של עשיית דמות אנושית לעבודה, טעות שהיתה נפוצה בין העמים סביב. הפסוק מדגיש שהשחתה זו מתחילה ביצירת דמות, ולכן יש להישמר כבר מן העשייה עצמה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

סמל. צוּרָה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

דִילְמָא תְּחַבְּלוּן וְתַעְבְּדוּן לְכוֹן צֶלֶם דְמוּת כָּל צוּרָא דְמוּת דְכַר אוֹ נֻקְבָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

פסל. דבר נקצב כמו ויפסלו בוני שלמה:

זכר או נקבה. בגוים ידועים. גם יש גוים סוגדים ועובדים כל בהמה שיפגעו בתחל' יומו וי״‎א להוריד כח עליונים כצורת עקרב לנשוך והצורות הארבעים ושבעה הנשארות:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

תמונת כל סמל - כמו: סמל הקנאה המקנה. ענין אליל.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

פן תשחתון לעיל קאי כי לא ראיתם כל תמונה. פן תשחתון היום או למחר ותאמרו כתבנית כבודו שראינו בסיני נעשה סמל.

מקור: ספריא · נחלת הכלל