דְּבָרִים ד׳ · ל״ז

וְתַ֗חַת כִּ֤י אָהַב֙ אֶת־אֲבֹתֶ֔יךָ וַיִּבְחַ֥ר בְּזַרְע֖וֹ אַחֲרָ֑יו וַיּוֹצִֽאֲךָ֧ בְּפָנָ֛יו בְּכֹח֥וֹ הַגָּדֹ֖ל מִמִּצְרָֽיִם׃

במילים פשוטות

ותחת כי אהב את אבתיך ויבחר בזרעו אחריו, ויוצאך בפניו בכחו הגדל ממצרים. רש״י מבאר ש״ותחת כי אהב״ פירושו וכל זה תחת אשר אהב, ו״ויוצאך בפניו״ כאדם המנהיג בנו לפניו, או בפני אבותיו. אבן עזרא מבאר ש״ויבחר בזרעו״ רומז ליעקב, ו״ויוציאך בפניו״ פירושו בכעס שכעס על מצרים. הפסוק מסביר את הסיבה לכל החסדים והניסים שנעשו לישראל: אהבת ה׳ את האבות ובחירתו בזרעם. יש כאן יסוד עמוק: הגאולה ממצרים והגילוי בסיני לא באו בזכות ישראל בלבד, אלא מכוח אהבת ה׳ את האבות והברית עמם. הפסוק מדגיש את שורש הקשר המיוחד בין ה׳ לישראל, הנטוע באהבת האבות ובבחירה בזרעם, וזה מקור ההוצאה ממצרים בכוח הגדול.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ותחת כי אהב. וְכָל זֶה תַּחַת אֲשֶׁר אָהַב:

ויוצאך בפניו. כְּאָדָם הַמַּנְהִיג בְּנוֹ לְפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ וְגוֹ' וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם" (שם). דָּ"אַ, ויוצאך בפניו - בִּפְנֵי אֲבוֹתָיו, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר "נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא" (תהילים ע"ח); וְאַל תִּתְמַהּ עַל שֶׁהִזְכִּירָם בִּלְשׁוֹן יָחִיד, שֶׁהֲרֵי כְתָבָם בִּלְשׁוֹן יָחִיד - ויבחר בזרעו אחריו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וָחֳלַף אֲרֵי רְחִים יָת אֲבָהָתָךְ וְאִתִּרְעֵי בִּבְנוֹהִי בַּתְרוֹהִי וְאַפְּקָךְ בְּמֵימְרֵהּ בְּחֵילֵהּ רַבָּא מִמִצְרָיִם

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ויבחר בזרעו. רמז ליעקב כי אם אמר בזרעם יכנסו עמנו שמנה גוים:

ויוציאך בפניו. בכעס שכעס על מצרים וי״‎א כמו ומלאך פניו הושיעם ולפי דעתי שהוא כמו ופניך הולכי' בקרב:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ויוציאך בפניו - ועברתי בארץ מצרים. וה' הולך לפניהם יומם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויבחר בזרעו אחריו רמז ליעקב ואילו אמר בזרעם אחריהם היה פתחון פה לשמונה גויים שיצאו מאברהם ומיצחק זולתינו שיאמרו אנו נבחרים כמותכם.

ויוצאך בפניו בפני מצרים כמו שמפרש והולך וכתיב יצאו כל צבאות ה׳‎ לעיני מצרים ומצינו מצרים נקראים בלשון יחיד והנה מצרים נוסע אחריהם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל