וַיְהִ֣י ׀ בְּחֹ֣דֶשׁ נִיסָ֗ן שְׁנַ֥ת עֶשְׂרִ֛ים לְאַרְתַּחְשַׁ֥סְתְּא הַמֶּ֖לֶךְ יַ֣יִן לְפָנָ֑יו וָאֶשָּׂ֤א אֶת־הַיַּ֙יִן֙ וָאֶתְּנָ֣ה לַמֶּ֔לֶךְ וְלֹא־הָיִ֥יתִי רַ֖ע לְפָנָֽיו׃

לארתחשסתא. הוא דריוש ועל שם המלכות נקרא כך:

ויהי ואשא את היין - הנכון כוס היין.

ולא הייתי רע לפניו - כי חפץ שרותי.

יין לפניו. ר״ל הביאו יין לתת לפניו והוא מקרא קצר:

ולא הייתי רע לפניו. ולא היה דרכי מאז להראות לפניו פנים רעים ועצובים:

לארתחשסתא. הוא דריוש הפרסי ונקרא כן ע״ש המלכות כמו פרעה למצרים והדומים:

השאלות:(א) מלת יין לפניו חסר הפעל?, מ"ש ולא הייתי רע לפניו, אין לו ביאור הלא היו פניו רעים?:

ויהי, יין לפניו, מ"ש ואני הייתי משקה למלך נמשך לשתים, (ואני הייתי משקה) יין לפניו, (ובשני ר"ל משקה בפעל). ולא הייתי, ר"ל כי המלך היה מקפיד שמשרתיו לא יתראו לפניו ברוע פנים, שאז נחשדו בעיניו כי לבם רע, ונחמיה ידע טבע המלך ולשמור שבבואו לפני המלך יעמוד בפנים שוחקות, ועז"א שבאמת לא היית רע לפניו:

יין לפניו. ר"ל שכבר היה היין לפניו: