שְׁמוֹת ב׳ · י״ב

וַיִּ֤פֶן כֹּה֙ וָכֹ֔ה וַיַּ֖רְא כִּ֣י אֵ֣ין אִ֑ישׁ וַיַּךְ֙ אֶת־הַמִּצְרִ֔י וַֽיִּטְמְנֵ֖הוּ בַּחֽוֹל׃

במילים פשוטות

משה פונה כה וכה, רואה כי אין איש, מכה את המצרי וטומן אותו בחול. רש״י מבאר על פי הפשט שהביט לכל צד, ועל פי המדרש שראה מה עשה המצרי בבית ומה בשדה, וש״כי אין איש״ פירושו שאין עתיד לצאת ממנו גר. אונקלוס מתרגם ״ומחא ית מצראה וטמריה בחלא״. חזקוני מבאר שמצא במצרי חטא המחייב מיתה, שהיה מענה את אשתו של העברי, ושטמנו בחול לצורך הבניין. הפסוק מתאר את מעשהו הנחוש של משה להגן על אחיו המדוכא, מתוך ודאות שאיש לא יבוא להצילו, מעשה שיוביל לבריחתו למדין.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויפן כה וכה. רָאָה מֶה עָשָׂה לוֹ בַּבַּיִת וּמֶה עָשָׂה לוֹ בַשָּׂדֶה (שם). וּלְפִי פְּשׁוּטוֹ כְּמַשְׁמָעוֹ:

וירא כי אין איש. עָתִיד לָצֵאת מִמֶּנּוּ שֶׁיִּתְגַּיֵּר (ת"י):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְאִתְפְּנֵי לְכָא וּלְכָא וַחֲזָא אֲרֵי לֵית גַבְרָא וּמְחָא יָת מִצְרָאָה וְטַמְרֵהּ בְּחָלָא:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויך את המצרי מצא בו חטא משפט מות לבן נח, שהיה מאנס את אשתו של זה דכתיב ודבק באשתו ולא באשת חברו ולא היה צריך התראה כדנפקא לן מהנך מת על האשה וגו'.

ויטמנהו בחול שהיה שם לצורך הבניין.

מקור: ספריא · נחלת הכלל