אִם־אַחֶ֖רֶת יִֽקַּֽח־ל֑וֹ שְׁאֵרָ֛הּ כְּסוּתָ֥הּ וְעֹנָתָ֖הּ לֹ֥א יִגְרָֽע׃

אם אחרת יקח לו. עָלֶיהָ:

שארה כסותה וענתה לא יגרע. מִן הָאָמָה שֶׁיָּעַד לוֹ כְבָר:

שארה. מְזוֹנוֹת:

כסותה. כְּמַשְׁמָעוֹ.

ענתה. תַּשְׁמִישׁ (כתובות מ"ז):

אִם אָחֳרַנְתָּא יִסַב לֵהּ זִיוּנַהּ כְּסוּתַהּ וְעוֹנָתַהּ לָא יִתְמְנָע:

אם אחרת. בין שתהיה מבנות ישראל שנמכרה או לא נמכרה:

שארה. מזונה שיעמיד שארה שהוא בשרה:

וענתה. י"א דירתה וכמוהו לפי דעתם, וענה איים (ישעי' יג כב) וענתה שמה (הושע ב יז) ולפי דעתי כי וענה איים כמשמעו כמו וענית ואמרת (דבר' כו ה) דרך משל, כי שם כתוב ושעיר על רעהו יקרא (ישעי' לד יד), גם וענתה שמה (הושע ב יז) תנגן כמו, ענו לה' בתודה (תה' קמז ז), ופי' ועונתה על המשכב שהוא עת דודים כי מלת עת בחסרון נו"ן כמו אמת על כן נדגש תי"ו והנה עִתֵּךְ (יחז' טז ח) או עתו כמו אַמִתּוֹ, ג"כ עַתָּה והנה עונתה מגזרת עת, ועתה היא זאת העת:

שארה - מזונות, כמו: ואשר אכלו שאר עמי.

כסותה - מלבושים.

ועונתה - בית דירה. לפי הפשט ל' מעון, כי המ"ם של מעון כמו מ"ם של מקום ושל מלון, שאינו עיקר. הרי מזון וכסות ומעון.

לֹא יִגְרָע. שֶׁאֵין מֻתָּר לְהַרְבּוֹת נָשִׁים אֶלָּא הֵיכָא דִּמְצִי לְמֵיקָם בְּסִפּוּקַיְיהוּ (יבמות סה.), בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִגְרַע אֶת הָרָאוּי לָרִאשׁוֹנָה.

וענתה יש מפרשים לשון מעון. כמו ״‎וענה איים באלמנותיו״‎ (ישעיה יג,כב) שהמ״‎ם במעון כמו מ״‎ם במלון מזון מדון הרי מזון וכסות ובית דירה.