שְׁמוֹת כ״ב · י״ז

מְכַשֵּׁפָ֖ה לֹ֥א תְחַיֶּֽה׃

במילים פשוטות

מכשפה לא תחיה. רש״י מבאר שאין הכוונה שיהרגוה שלא כדין, אלא שתומת בבית דין, ואחד זכרים ואחד נקבות, אלא שדיבר הכתוב בהווה, שהנשים מצויות במעשי כישוף. אבן עזרא מבאר שהזכיר הכתוב עניין זה לאחר הבתולה, מפני שהמתאווים היו מבקשים בדרך כשפים למלא את תאוותם, והזכיר את הנקבה מפני שהיא הנמצאת בכישוף יותר מן הזכרים. הכתוב אוסר על עשיית כשפים בחומרה, וקובע שהמכשף חייב מיתה בבית דין. בכך מרחיקה התורה מעולם הכישוף והאמונות הטפלות, ומדגישה שאין מקום למעשים אלו בתוך עם ישראל. הזכרת המכשפה בלשון נקבה היא לפי המצוי, אך הדין נוהג בכל אדם.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

מכשפה לא תחיה. אֶלָּא תּוּמַת בְּבֵית דִּין; וְאֶחָד זְכָרִים וְאֶחָד נְקֵבוֹת, אֶלָּא שֶׁדִּבֵּר הַכָּתוּב בַּהוֹוֶה, שֶׁהַנָּשִׁים מְצוּיוֹת מְכַשֵּׁפוֹת (סנהדרין ס"ז):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

חָרָשָׁא לָא תָחֵי:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

מכשפה. טעם להזכיר זה אחר הבתולה, כי המתאווים יתאוו דרך כשפים למלאות תאותם והזכיר הנקבה, כי היא הנמצאת בכשוף יותר מן הזכרים:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

מכשפה לא תחיה - לפי שדרך נשים כשפניות לעשות מעשיהם בסתר במחבואות במערות, כמו שמצינו בשמונים נשים באשקלון שתלה שמעון בן שטח, לכן הוא אומר: לא תחיה - לא תתיאש מלחקור אחריהם. לא תניחם לחיות ע"י עצלות, אלא חקור אחריהם להורגן.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

מכשפה לא תחיה סמכה אכי יפתה לפי שהמתאוים מחשבתם הרעה יבקשו דרך כשפים למלאת תאותם.

לא תחיה כתרגומו לא תחי והמתרגם לא תיחי טועה מדלא קרינן לא תחיה אלא לא תחיה. סתם לך מיתתה ללמדך כל הקודם לפגוע בה זכה שאם תשהה אותה עד שתעמוד בדין תעשה מכשפות להנצל.

מקור: ספריא · נחלת הכלל