שׇׁפְטֵ֤נִי אֱלֹהִ֨ים ׀ וְרִ֘יבָ֤ה רִיבִ֗י מִגּ֥וֹי לֹֽא־חָסִ֑יד מֵ֤אִישׁ־מִרְמָ֖ה וְעַוְלָ֣ה תְפַלְּטֵֽנִי׃

שפטני. הקמני:

שפטני - קח משפטי מאלה המחרפים אותי והם רבים, על כן אמר: מגוי.

וטעם לא חסיד - בעבור היותי טוב ממנו.

וטעם מאיש מכלל ומפרט, או רמז למולך על הגוי.

שפטני. קח נקמתי מהאויבים:

וריבה ריבי. כי אין בי יכולת לריב את ריבי:

מגוי לא חסיד. בבליים שמושלים בי אם היו חסידים היו אומרים האמת אתכם, אבל הם אינם חסידים ולא די שאינם חסידים אבל הם אנשי מרמה ועולה:

ומאיש. הוא דרך כלל על הגוי הנ"ל:

שפטני. שפוט משפטי לנקום נקמתי:

מאיש. מכל איש מרמה וכו׳‎:

תפלטני. ענין הצלה כמו רני פלט (לעיל ל״ב):

שפטני, (חלק ג') עתה יתפלל על הגלות עצמו, הלא ראוי כי תשפטני אלהים ותריב ריבי מגוי לא חסיד, שאין בהם הכנה אל החסד כלל, כי טבעם מתנגד אל החסד בין אדם לחבירו, ובענין האמונות ודעות נמצאו בהם איש מרמה ועולה, הם הפילוסופים המעוולים הנכחה וכן הבונים הקישים מתעים ומופתי ההטעיה במרמה להכחיש את האמונות האמתיות, תפלטני בל אכשל ואמשך אחר טענותיהם וחקירותיהם המזויפות להכחיש עקרי האמונה: