פָּשֹׁ֤עַ וְכַחֵשׁ֙ בַּֽיהֹוָ֔ה וְנָס֖וֹג מֵאַחַ֣ר אֱלֹהֵ֑ינוּ דַּבֶּר־עֹ֣שֶׁק וְסָרָ֔ה הֹר֧וֹ וְהֹג֛וֹ מִלֵּ֖ב דִּבְרֵי־שָֽׁקֶר׃

מְרֵידְנָא וְכַדִיבְנָא בְּמֵימְרָא דַייָ וְאִסְתְּחַרְנָא לְאַחוֹרָא מִבָּתַר פּוּלְחָנָא דֶאֱלָהָנָא וַהֲוֵינָא מְמַלְלִין שְׁקַר וְסַטְיָא מוֹחַן וּמַפְקִין מִלִבְּהוֹן פִּתְגָמֵי שְׁקָר:

פשוע וכחש. שמות הפעלי', והנה פשוע לצאת מתחת הרשות:

ונסוג. שם הפועל מבניין נפעל על דרך ונשלוח (אסתר ג' י"ג):

סרה. מגזרת סורר ומור' (דברים כ"א י"ח):

הורו כמו עושו (איוב מ' י"ג). והורו מגזרת על ברכת הורי (בראשית מ"ט כ"ו), ותהר את מרים (דברי הימים א' ד' י"ז), והנה הוא על משקל הוגו והוי"ו שב אל שקר, ויש אומרים כי היה ראוי להיותו על משקל בנה בניתי (מלכים א' ח' י"ח), ובאו זרות:

וטעם מלב. מלבם יוציאו דברי שקר:

פשוע. דרכנו לפשוע בה׳ ולכחש בהשגחתו ולחזור לאחור מאחר אלהינו לבל נקבל מצותיו:

דבר עושק. ולדבר דברי עושק וסרה:

הורו והוגו. כ״א מורה ומלמד ומוציא מלב דברי שקר:

ונסוג. מענין החזרה לאחור כמו הנסוגים מאחרי ה׳ (צפניה א):

וסרה. ענין עוות ומרד כמו כי דבר סרה (דברים יג):

הרו. מלשון הוראה ולימוד:

והגו. ענין הוצאה כמו הגו רשע (משלי כה):