מדרש אגדה · בראשית פרק ל״ט
12 פסוקים עם מדרש. מדרש אגדה על בראשית, לפי סדר הפסוקים, בעברית.
מדרש אגדה · בראשית פרק ל״ט
פסוק א׳
ויוסף הורד מצרימה. נסמכה ירידה לירידה:
ד"א הורד מצרימה. אל תקרי הורד אלא הוריד שכינה למצרים:
ד"א שהוריד יעקב אביו למצרים:
ויקנהו פוטיפר. פוטיפר הוא פוטיפרע (בראשית מא נ) ולמה [נקרא] פוטיפר, שפיטם עגלים לע"ז:
סריס פרעה. שנסתרס בגופו:
איש מצרי. גבר ערום, [מה] היה ערמתו, בכל מקום מצרי מוכר כושי, וכאן כושי מוכר מצרי:
פסוק ג׳
וירא אדוניו כי ה' אתו. ומה ראה, שאם היה אומר לו רותחין מזוג היה מוזג, צונן היה מוזג, מאמבטי אחד:
פסוק ו׳
כי אם הלחם אשר הוא אוכל. זו אשתו ותפס הכתוב לשון נקיה:
פסוק ז׳
ויהי אחר הדברים וגו'. הרהורי דברים היו שם, אמר יוסף אבא נתנסה, זקני נתנסה, אני איני מתנסה, אמר לו הקב"ה אני אנסה אותך יותר מהם, מיד:
ותאמר שכבה עמי. ארורים הם הרשעים, להלן הוא אומר ופרשת כנפיך על אמתך (רות ג ט), לשון צנועה, אבל בזו נאמר בה שכיבה כבהמה:
פסוק ח׳
וימאן. בדבר עבירה ממאנים, ואין ממאנים לדבר מצוה, אמר לה מתירא אני מאדם הראשון, ומה אם על מצוה קלה שעבר נטרד מתוך גן עדן, זו שהיא עבירה חמורה שהיא גילוי עריות על אחת כמה וכמה:
ד"א מתיירא אני מאבא שבארץ כנען:
ד"א מתיירא אני מה':
פסוק י׳
ויהי כדברה אל יוסף. יוסף ומרדכי שווין בגדולה:
ולא שמע אליה. אפילו שכיבה בלא תשמיש:
ד"א ולא שמע אליה לשכב עמה. בעולם הזה:
להיות עמה. לעולם הבא:
פסוק י״א
ויהי כהיום הזה. יום מבול נילוס היה, והלכו הכל לראותו, והוא לא הלך:
ויבא הביתה. לחשוב חשבונות של רבו:
ד"א מלמד שבא לשכב עמה, וזימן לו הקב"ה דמות דיוקנו של אביו, ויצא הזרע מבין צפרניו:
פסוק י״ב
ויצא החוצה. קפץ בזכותו של אברהם אבינו, שנאמר בו ויוצא אותו החוצה (בראשית טו ה):
פסוק י״ד
[ותקרא לאנשי ביתה. מסרה אותו בפי כל:]
פסוק ט״ז
ותנח בגדו אצלה. מחבקתו ומנשקתו:
פסוק י״ט
ויהי כשמוע אדוניו וגו'. אמרה לו בשעת תשמיש, כדברים האלה עשה לי עבדך וגו':
פסוק כ׳
ויקח אדוני יוסף. אמר יודע אני שצדיק גמור [אתה] אעפ"כ אתנך בבית הסהר:
מדרש אגדה (מהדורת בובר, וינה 1894) - נחלת הכלל. sefaria.org
על הפרק הזה
מדרש אגדה בראשית פרק ל״ט, מתוך מדרש אגדה. מדרש אגדה הוא ליקוט מדרשי אגדה על חמישה חומשי תורה, הערוך לפי סדר הפסוקים, שההדיר שלמה בובר. הדרשות מובאות פסוק אחר פסוק, כסדר הכתובים.
מדרש אגדה (מהדורת בובר, וינה 1894) - נחלת הכלל