הכתוב מסכם את מניין הלויים: שלושה ועשרים אלף, כל זכר מבן חודש ומעלה, כי לא התפקדו בתוך בני ישראל כי לא ניתן להם נחלה. רש״י מבאר ש״כי לא התפקדו בתוך בני ישראל״ פירושו שלא נמנו בני עשרים שנה כשאר ישראל, והטעם משום שלא ניתנה להם נחלה, שהנמנים מבן עשרים היו בני נחלה. אבן עזרא מבאר שפקודי הלויים נוספו שבע מאות בלבד, ותמה על כך, ומבאר שהלויים לא נכנסו עם פקודי ישראל. הפסוק מסכם את מניין שבט לוי, הנמנה מבן חודש ומעלה ולא מבן עשרים, משום שלא נטל חלק בנחלת הארץ. ההבדל בגיל המניין מבליט את ייחודו של שבט לוי, שהוקדש לעבודת ה' ולא לחלוקת הארץ או ליציאה לצבא.
כי לא התפקדו בתוך בני ישראל. לִהְיוֹת נִמְנִין בְּנֵי עֶשְׂרִים שָׁנָה, מַה טַּעַם? כי לא נתן להם נחלה, וְהַנִּמְנִין מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה הָיוּ בְנֵי נַחֲלָה, שֶׁנֶּאֱמַר "אִישׁ לְפִי פְקֻדָיו יֻתַּן נַחֲלָתוֹ":
ויהיו פקודיהם. פקודי הלוים במספר הזה נוספו שבע מאות והתימה כי לא נוסף בהם רק שבע מאות והנה ישראל שמתו מי שהיה מבן עשרים שנה ומעלה היה מספרם בפעם האחרונה קרוב מהמספר הראשון כי הלוים לא נכנסו עם פקודי ישראל והעד אלעזר הכהן:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13
שלשה ועשרים אלף ענין זה מוכיח שהארון היה מכלה בהם שהרי הן נמנים מבן חדש ולא נוסף במנין ל״ח שנה רק אלף וישראל שמתו ושהיו מעשרים שנה ומעלה היה מספרם עכשיו קרוב למנין שבמדבר סיני.