הטהרה נדרשת גם מן החפצים: כל בגד, כל כלי עור, כל מעשה עיזים וכל כלי עץ - יש לטהרם. רש״י מבאר ש״כל מעשה עיזים״ בא לרבות אף כלים העשויים מן הקרניים, הטלפיים והעצמות של הבהמה. אבן עזרא מוסיף ומבאר שהבגד טמא מפני שנגע בחלל, וטעם הכתוב שיישאר עמכם עד שתטהרו אותו. הפסוק מרחיב את דיני הטהרה מן האדם אל הכלים שנטמאו במגע עם המת, ומונה סוגים שונים של חומרים - אריג, עור, עיזים ועץ - הצריכים היטהרות. בפסוקים הבאים יפרט אלעזר את אופן הטהרה המדויק לכל סוג של כלי.
וכל מעשה עזים. כאשר פירשתי. והנה הבגד בעבור שנגע בחלל הוא טמא הטעם ועמכם כל בגד עד שתתחטאו או תהיה מלת תתחטאו יוצאה וכן והתאויתם לכם כי הגבול הוא הפעול: