בְּמִדְבַּר ל״א · כ׳

וְכׇל־בֶּ֧גֶד וְכׇל־כְּלִי־ע֛וֹר וְכׇל־מַעֲשֵׂ֥ה עִזִּ֖ים וְכׇל־כְּלִי־עֵ֑ץ תִּתְחַטָּֽאוּ׃ {ס}

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

הטהרה נדרשת גם מן החפצים: כל בגד, כל כלי עור, כל מעשה עיזים וכל כלי עץ - יש לטהרם. רש״י מבאר ש״כל מעשה עיזים״ בא לרבות אף כלים העשויים מן הקרניים, הטלפיים והעצמות של הבהמה. אבן עזרא מוסיף ומבאר שהבגד טמא מפני שנגע בחלל, וטעם הכתוב שיישאר עמכם עד שתטהרו אותו. הפסוק מרחיב את דיני הטהרה מן האדם אל הכלים שנטמאו במגע עם המת, ומונה סוגים שונים של חומרים - אריג, עור, עיזים ועץ - הצריכים היטהרות. בפסוקים הבאים יפרט אלעזר את אופן הטהרה המדויק לכל סוג של כלי.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וכל מעשה עזים. לְהָבִיא כְלֵי הַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם וְהָעֲצָמוֹת (חולין כ"ה):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְכָל לְבוּשׁ וְכָל מַאן דִמְשַׁךְ וְכָל עוֹבַד מֵעַזֵי וְכָל מַאן דְעָא תַּדוּן עֲלוֹהִי

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וכל מעשה עזים. כאשר פירשתי. והנה הבגד בעבור שנגע בחלל הוא טמא הטעם ועמכם כל בגד עד שתתחטאו או תהיה מלת תתחטאו יוצאה וכן והתאויתם לכם כי הגבול הוא הפעול:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וכל בגד לפי שנגע בחלל.

מקור: ספריא · נחלת הכלל