וְאַֽחֲרֵי־כֵן֙ יָבֹ֣אוּ הַלְוִיִּ֔ם לַעֲבֹ֖ד אֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְטִֽהַרְתָּ֣ אֹתָ֔ם וְהֵנַפְתָּ֥ אֹתָ֖ם תְּנוּפָֽה׃

ואחרי כן יבואו הלויים לעבוד את אהל מועד, לאחר שתטהר אותם ותניף אותם תנופה. אבן עזרא מבאר ש״ואחרי כן יבאו הלוים״ פירושו אחרי שתטהר אותם, ושהתנופה נאמרה בלשון ציווי. חזקוני מוסיף ש״וטהרת אתם״ הוא בהזאת יום שלישי ושביעי, כדין טהרה מטומאת מת. לפי הפשט, הפסוק מסכם שרק לאחר השלמת כל תהליך הטהרה וההקדשה - הזאה, גילוח, כיבוס, קרבנות ותנופה - רשאים הלויים להתחיל בעבודתם במשכן. הסדר קבוע: תחילה טהרה והכשרה, ורק אחר כך כניסה לעבודה. כך מודגש שעבודת הקודש דורשת הכנה מדוקדקת, ושאין הלוי ניגש לתפקידו אלא לאחר שעבר את כל שלבי ההקדשה כראוי.