רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11והקהלת את כל עדת. לְפִי שֶׁהַלְוִיִּם נִתָּנִים קָרְבַּן כַּפָּרָה תַּחְתֵּיהֶם, יָבֹאוּ וְיַעַמְדוּ עַל קָרְבָּנָם וְיִסְמְכוּ אֶת יְדֵיהֶם עֲלֵיהֶם:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
בְּמִדְבַּר ח׳ · ט׳
וְהִקְרַבְתָּ֙ אֶת־הַלְוִיִּ֔ם לִפְנֵ֖י אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְהִ֨קְהַלְתָּ֔ אֶֽת־כׇּל־עֲדַ֖ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
במילים פשוטות
משה יקריב את הלויים לפני אהל מועד ויקהיל את כל עדת בני ישראל. רש״י מבאר שהקהלת כל העדה נדרשה מפני שהלויים ניתנים קרבן כפרה תחת הבכורות, ולכן יבואו הבכורות ויעמדו על קרבנם ויסמכו את ידיהם עליהם. חזקוני מוסיף שהעמדת הלויים לפני אהל מועד היא כשם שכתוב במצורע ״והעמיד הכהן המטהר״ - שיש כאן תהליך טהרה מקביל. הפסוק מתאר שלב בתהליך: הלויים מוקרבים לפני האוהל, וכל ישראל מתאספים כדי לקחת חלק בהכשרתם. הטעם להקהלת כל העם הוא שהלויים באים במקום הבכורות של כל ישראל, ולכן העם כולו שותף בהקדשתם על ידי סמיכת ידיים, כפי שיתבאר בפסוק הבא.
מבוסס על רש״י, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּתְקָרֵב יָת לֵוָאֵי לִקְדָם מַשְׁכַּן זִמְנָא וְתִכְנוֹשׁ יָת כָּל כְּנִשְׁתָּא דִבְנֵי יִשְׂרָאֵל
מקור: ספריא · נחלת הכלל
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13והקרבת את הלוים לפני אהל מועד כשם שכתוב במצורע והעמיד הכהן המטהר וגו'.
מקור: ספריא · נחלת הכלל