בְּרֵאשִׁית כ״ג · ז׳

וַיָּ֧קׇם אַבְרָהָ֛ם וַיִּשְׁתַּ֥חוּ לְעַם־הָאָ֖רֶץ לִבְנֵי־חֵֽת׃

במילים פשוטות

אברהם קם והשתחווה לעם הארץ, לבני חת. אבן עזרא מדגיש שההשתחוויה הייתה לבני חת עצמם, ואין לומר שהשתחווה לה' - שהרי הכתוב מפרש שהשתחווה להם, וזו דרך של מתן כבוד לזולת בהרכנת הראש. הספורנו מבאר שהשתחווה לראשי העם הנועדים מפני שהם עמדו במקום כל הציבור. חזקוני מסביר שהוצרך לקום ולהשתחוות לכולם, אפילו לאלה שמאחוריו, מפני שאחוזת הקבר צריכה את הסכמת כל בני העיר. בעל אור החיים מוסיף שבזה גילה להם שאינו מחזיק עצמו כנשיא עליהם, אלא רואה אותם למעלה ממנו בכבוד.
מבוסס על אבן עזרא, ספורנו, חזקוני, אור החיים · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְקָם אַבְרָהָם וּסְגִיד לְעַמָּא דְאַרְעָא לִבְנֵי חִתָּאָה

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ודקדוק וישתחו בספר היסוד והאומרים כי השתחיתו היתה לשם, לא אמרו כלום, כי הכתוב אמר שהשתחוה לבני חת, והשתחויה שישוח ראשו וזה משפט הנותן שבח לאחר, וגם משה השתחוה לחותנו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיִּשְׁתַּחוּ לְעַם הָאָרֶץ לִבְנֵי חֵת. הִשְׁתַּחֲוָה לְאוֹתָם רָאשֵׁי הָעָם הַנּוֹעָדִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵם הָיוּ בִּמְקוֹם כָּל הַצִּבּוּר.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויקם אברהם וישתחו אברהם היה צריך לכולן שאפי׳‎ מכר לו עפרון את השדה לא היה אברהם רשאי לעשותו בית הקברות שלא ברשות כל בני העיר ולכך הוצרך לקום כדי להשתחוות לכולם אפי׳‎ לאותם של אחוריו. אבל בהשתחות לעפרון שהיה יחידי לא הוצרך לקום אלא להשתחות לפניו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וַיָּקָם וְגוֹ׳ וַיִּשְׁתַּחוּ וְגוֹ׳. גִּלָּה לָהֶם הֵפֶךְ דִּבְרֵיהֶם אֵלָיו, כִּי אֵינוֹ מַחְזִיק עַצְמוֹ נָשִׂיא לָהֶם, אֶלָּא בְּגֶדֶר שֶׁהֵם בְּכָבוֹד לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל