בְּרֵאשִׁית ל׳ · כ״ח

וַיֹּאמַ֑ר נׇקְבָ֧ה שְׂכָרְךָ֛ עָלַ֖י וְאֶתֵּֽנָה׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

לבן אומר ליעקב ״נקבה שכרך עלי ואתנה״, כלומר קבע ופרש את שכרך ואני אתן לך. רש״י מבאר ״נקבה״ כתרגומו, פרש את שכרך. אבן עזרא מסביר ש״נקבה״ הוא לשון ציווי, ומשמעו פרש ונקוב את הסכום. חזקוני מקשר את הפסוק לדברי לבן הקודמים: כיוון שידע לבן שנתברך בגלל יעקב, מבקש הוא ממנו לפרש את שכרו כדי שיישאר.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

נקבה. כְּתַרְגּוּמוֹ פָּרֵשׁ אַגְרָךְ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמָר פָּרֵישׁ אַגְרָךְ עֲלַי וְאֶתֵּן

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

נקבה לשון צווי במשקל "זכרה לי אלהי לטובה" (נחמי' יג יד) ופי' פרש, וכן "אשר פי ד' יקבנו" (ישעי' בב ב), ודגשות הקו"ף להתבלע הנו"ן בו כמו "אשר ידבנו לבו" (שמות כה ב):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויאמר נקבה שכרך וגו׳‎ לעיל קאי, כלומר אם נא מצאתי חן בעיניך שידעתי שנתברכתי בגללך נקבה שכרך עלי וגו'. והא דכתיב נקבה שכרך משום שהפסיק בינתיים בדברים חזר לאמר ויאמר, וכפל לשון כזה יש הרבה במקרא.

מקור: ספריא · נחלת הכלל