דְּבָרִים ט״ו · ג׳

אֶת־הַנׇּכְרִ֖י תִּגֹּ֑שׂ וַאֲשֶׁ֨ר יִהְיֶ֥ה לְךָ֛ אֶת־אָחִ֖יךָ תַּשְׁמֵ֥ט יָדֶֽךָ׃

במילים פשוטות

הפסוק מבחין בין הנוכרי לאח: את הנכרי תיגוש, ואשר יהיה לך את אחיך תשמט ידך. רש״י מבאר ש״את הנכרי תיגוש״ היא מצוות עשה, כלומר מותר ואף ראוי לתבוע חוב מן הנוכרי. אבן עזרא מוסיף ש״את הנכרי תיגוש״ הוא רשות, כלומר הדבר מותר. לפי הפסוק, השמיטה חלה על חובות של יהודי בלבד, ואילו חוב של נוכרי אינו נשמט וניתן לגבותו. הכתוב מבהיר את גבולות מצוות השמיטה, שהיא מבטאת אחווה וערבות בתוך עם ישראל, ואינה חלה על ההלוואות שבין ישראל לבני עמים אחרים.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

את הנכרי תגש. זוֹ מִצְוַת עֲשֵׂה (שם):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

מִן בַּר עַמְמִין תִּתְבַּע וְדִי יְהֵי לָךְ עִם אָחוּךְ תַּשְׁמֵט יְדָךְ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

את הנכרי תגוש. רשות:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

את הנכרי שזורע וקוצר ובוצר שיכול למכור ולשלם אותו תגש.

את אחיך תשמט ידך ולא המוסר שטרותיו לב״‎ד מכאן אמרו הלל הזקן התקין פרוסבול מפני תקון העולם שראה את העם שנמנעו מלהלוות זה את זה ועברו על מה שכתוב בתורה, וזהו גופו של פרוסבול מוסרני לכם פלוני ופלוני הדיינין שבמקום פלוני כל חוב שיש לי שאגבנו כל זמן שארצה והדיינין והעדים חותמין למטה ושוב אין שמטה משמטת הלואתו שהרי כאילו גבו ב״‎ד חובו של זה ולא קרינן ביה לא יגוש.

מקור: ספריא · נחלת הכלל