דְּבָרִים כ״ח · נ״ט

וְהִפְלָ֤א יְהֹוָה֙ אֶת־מַכֹּ֣תְךָ֔ וְאֵ֖ת מַכּ֣וֹת זַרְעֶ֑ךָ מַכּ֤וֹת גְּדֹלֹת֙ וְנֶ֣אֱמָנ֔וֹת וׇחֳלָיִ֖ם רָעִ֥ים וְנֶאֱמָנִֽים׃

במילים פשוטות

״והפלא ה׳ את מכתך ואת מכות זרעך, מכות גדֹלת ונאמנות וחלים רעים ונאמנים״. רש״י מבאר ש״והפלא״ פירושו מופלאות ומובדלות משאר מכות, ו״נאמנות״ - נאמנות לייסרך, לקיים את שליחותן. אבן עזרא מבאר ש״מכתך״ הוא לשון יחיד עם רבים מורכבת; ״והפלא״ - להיות דבר מופלא שלא נראה ולא נשמע כמוהו; ״ונאמנים״ - שלא יסורו. הקללה מתארת מכות יוצאות דופן וחריגות בעוצמתן, מכות ״נאמנות״ - כלומר עקביות ומתמידות, שאינן חולפות. חומרתן היא בהיותן מובדלות מכל מכה מוכרת, ובנאמנותן למשימתן לייסר את ישראל. הכפילות ״נאמנות... נאמנים״ מדגישה שהמכות והחלאים יתמידו ולא ירפו, ובכך תוקפן מכפיל את סבלם של ישראל.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

והפלא ה' את מכתך. מֻפְלָאוֹת וּמֻבְדָּלוֹת מִשְּׁאָר מַכּוֹת:

ונאמנות. לְיַסֶּרְךָ, לְקַיֵּם שְׁלִיחוּתָן:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְיַפְרַשׁ יְיָ יָת מְחָתָךְ וְיָת מָחַת בְּנָיךְ מָחָן רַבְרְבָן וּמְהֵימְנָן וּמַכְתְּשִׁין בִּישִׁין וּמְהֵימְנִין

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

מכתך. לשון יחיד עם רבים מורכבת וכן ועדותי זו אלמדם:

טעם והפלא. להיות דבר מופלא שלא נראה ולא נשמע כמוהו:

ונאמנים. שלא יסורו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ונאמנים - ארוכים ומקוימים, כמו: לדור ודור אמונתך, ותקעתיו יתד במקום נאמן.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

והפלא באל״‎ף.

רעים ונאמנים ארוכים ומקוימים כמו ונאמן ביתך וממלכתך עד עולם, וכן ותקעתיו יתד במקום נאמן שתרגם יונתן באתר קיים.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

מַכּוֹת גְּדוֹלוֹת וְנֶאֱמָנוֹת וָחֳלָיִם רָעִים וְנֶאֱמָנִים. אָמְרוֹ נֶאֱמָנִים נִתְכַּוֵּן לוֹמַר שֶׁהֲגַם שֶׁיַּעֲשׂוּ לָהֶם רְפוּאָה טִבְעִית שֶׁיּוּסְרוּ בָּהּ, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמָנִים בִּשְׁלִיחוּתָם, מֵהֶם לֹא יָזוּעוּ, עַד בֹּא דְּבַר ה׳ לָסוּר מִמֶּנּוּ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל