אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אֲרֵי תְקַבַּל בְּמֵימְרָא דַיְיָ אֱלָהָךְ לְמִטַר פִּקוּדוֹהִי וּקְיָמוֹהִי דִכְתִיבִין בְּסִפְרָא דְאוֹרַיְתָא הָדֵין אֲרֵי תְתוּב קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ בְּכָל לִבָּךְ וּבְכָל נַפְשָׁךְ
מקור: ספריא · נחלת הכלל
דְּבָרִים ל׳ · י׳
כִּ֣י תִשְׁמַ֗ע בְּקוֹל֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֤ר מִצְוֺתָיו֙ וְחֻקֹּתָ֔יו הַכְּתוּבָ֕ה בְּסֵ֥פֶר הַתּוֹרָ֖ה הַזֶּ֑ה כִּ֤י תָשׁוּב֙ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בְּכׇל־לְבָבְךָ֖ וּבְכׇל־נַפְשֶֽׁךָ׃ {ס}
במילים פשוטות
״כי תשמע בקול ה׳ אלהיך לשמר מצותיו וחקתיו הכתובה בספר התורה הזה, כי תשוב אל ה׳ אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך״. אבן עזרא מבאר ש״הכתובה בספר התורה הזה״ - כי עיקר כל המצוות שם, ואף שהם צריכים פירוש קבלה; והשמירה לא תהיה שלמה עד שיהיה הלב שלם, ולכן ״בכל לבבך״. חזקוני מבאר שהכתוב בא ללמד שקבע את קץ הגאולה בתשובה ובשמירת החוקים והמצוות. הפסוק חותם את פרשת התשובה בהתניה: הגאולה והברכה תלויות בשמיעה בקול ה׳, בשמירת המצוות, ובשיבה אל ה׳ בכל הלב ובכל הנפש. חזקוני מדגיש נקודה מרכזית: הגאולה קשורה בתשובה - היא הקץ והתנאי. שלמות הלב היא יסוד השמירה: קיום המצוות מתוך לב שלם, ולא רק מעשה חיצוני, הוא שמביא את הגאולה.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12הכתובה בספר התורה הזה. כי עיקר כל המצות שם ואם הם צריכים פירוש קבלה ולא תהיה שמורה עד שיהיה הלב שלם על כן בכל לבבך כי מצות השמירה עם הלב:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13כי תשמע בקול, כי תשוב הרי בא ללמדנו שקבע קץ הגאולה בתשובה ושמירת חוקים ומצותיו וחקתיו.
הכתובה הוא [גם] לשון רבות לנקבות כמו הכתובים בלשון רבים לזכרים כמו שפי׳ למעלה גבי ויהי ידיו אמונה.
מקור: ספריא · נחלת הכלל