דְּבָרִים ל״ד · י׳

וְלֹא־קָ֨ם נָבִ֥יא ע֛וֹד בְּיִשְׂרָאֵ֖ל כְּמֹשֶׁ֑ה אֲשֶׁר֙ יְדָע֣וֹ יְהֹוָ֔ה פָּנִ֖ים אֶל־פָּנִֽים׃

במילים פשוטות

״ולא קם נביא עוד בישראל כמשה, אשר ידעו ה׳ פנים אל פנים״. רש״י מבאר ש״אשר ידעו ה׳ פנים אל פנים״ פירושו שהיה לבו גס בו ומדבר אליו בכל עת שרוצה, כעניין שנאמר ״ועתה אעלה אל ה׳״ ו״עמדו ואשמעה מה יצוה לכם״. הפסוק מדגיש את ייחודו הבלתי-מושג של משה: מעולם לא קם נביא כמותו, שזכה להכיר את ה׳ ״פנים אל פנים״. מדרגת נבואתו של משה עולה על כל נביא אחר: הוא זכה לקשר ישיר ובלתי-אמצעי עם ה׳, ויכול היה לדבר עמו בכל עת שרצה. הקרבה המיוחדת הזו - ״פנים אל פנים״ - מייחדת את משה כנביא הגדול מכל הנביאים. הפסוק חותם את התורה בהערכת גדולתו של משה: אין ולא יהיה נביא במעלתו, שכן הקשר שלו עם ה׳ היה ישיר, ברור ומתמיד, מעל לכל דרגת נבואה אנושית אחרת.
מבוסס על רש״י · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

אשר ידעו ה' פנים אל פנים. שֶׁהָיָה לִבּוֹ גַּס בּוֹ וּמְדַבֵּר אֵלָיו בְּכָל עֵת שֶׁרוֹצֶה, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר "וְעַתָּה אֶעֱלֶה אֶל ה'" (שמות ל"ב), "עִמְדוּ וְאֶשְׁמְעָה מַה יְּצַוֶּה לָכֶם" (במדבר ט'):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְלָא קָם נְבִיָא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה דִי אִתְגְלִי לֵהּ יְיָ אַפִּין בְּאַפִּין

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

פנים אל פנים. פירשתיו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אפי׳‎ בישראל אבל בעובדי כוכבים לא צריך למימר שהרי כתיב ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה.

אשר ידעו ה׳‎ פנים אל פנים כדכתיב פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות ותמונת ה׳‎ יביט. דבר אחר הקדוש ברוך הוא ידעו למשה אבל משה לא ידעו לקב״‎ה פנים אל פנים כדכתיב לא יראני האדם וחי.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד. פֵּרוּשׁ - וְלֹא קָם עַד עַתָּה. וְאָמְרוֹ ״עוֹד״, פֵּרוּשׁ - וְלֹא יָקוּם עוֹד כָּמוֹהוּ.

וְאָמְרוֹ בְּיִשְׂרָאֵל - רָמַז שֶׁכָּל הַשָּׂגַת נְבוּאָתוֹ הָיְתָה בְּאֶמְצָעוּת יִשְׂרָאֵל, וְצֵא וּלְמַד מֵהַשָּׁנִים שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל נְזוּפִים לֹא נִדְבַּר עִמּוֹ ה׳. וְרַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה דָּרְשׁוּ (ספרי דברים לד:י) אֲבָל בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם וְכוּ׳:

מקור: ספריא · נחלת הכלל