ואותי צוה ה׳ בעת ההיא ללמד אתכם חקים ומשפטים לעשותכם אותם בארץ אשר אתם עוברים שמה לרשתה. רש״י מבאר ש״ללמד אתכם״ מכוון לתורה שבעל פה. אבן עזרא מבאר שבסיני ציווה ה׳ למשה את כל החוקים והמשפטים, אך משה הגידם לישראל בשנה השנייה, ופעם נוספת בשנה הארבעים. הפסוק משלים את ההבחנה מן הפסוק הקודם: אם עשרת הדברות נאמרו ישירות לעם, הרי שאר המצוות נמסרו דרך משה, שקיבל אותן מה׳ כדי ללמדן לישראל. הפסוק מדגיש שכל התורה, כולל תורה שבעל פה, מקורה בציווי ה׳ למשה בסיני, ותכליתה קיום המצוות בארץ המובטחת.
וטעם ואותי צוה ה'. כי בסיני צוה השם למשה את כל החקים והמשפטים רק הגידם לישראל בשנה השנית. ופעם אחרת ובשנה הארבעים. ואחר שלא ראיתם כל תמונ' השמרו לכם פן תשחיתון מה שראיתם והטעם האמת או דרכיכם: