כִּ֣י בָא֩ ס֨וּס פַּרְעֹ֜ה בְּרִכְבּ֤וֹ וּבְפָרָשָׁיו֙ בַּיָּ֔ם וַיָּ֧שֶׁב יְהֹוָ֛ה עֲלֵהֶ֖ם אֶת־מֵ֣י הַיָּ֑ם וּבְנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל הָלְכ֥וּ בַיַּבָּשָׁ֖ה בְּת֥וֹךְ הַיָּֽם׃ {פ}

כי בא סוס פרעה. כַּאֲשֶׁר בָּא:

אֲרֵי עַלוּ סוּסָוַת פַּרְעֹה בִּרְתִכּוֹהִי וּבְפָרָשׁוֹהִי בְּיַמָא וַאֲתֵיב יְיָ עֲלֵיהוֹן יָת מֵי יַמָא וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הַלִיכוּ בְיַבֶּשְׁתָּא בְּגוֹ יַמָא:

כי בא סוס פרעה. לפי דעתי, כי גם זה הפסוק מהשירה להזכיר הפלא שעשה בתוך פלא כאשר פירשתי:

ומלת עליהם שבה אל סוס פרעה ברכבו ובפרשיו, גם פרעה עמהם כי כן כתוב, אמר אויב שהוא פרעה, ואחריו תבלעמו ארץ, וכתוב מפורש, ונער פרעה וחילו בים סוף (תה' קלו טו):

כי בא סוס - וניערו בים. וישראל - כבר הלכו ביבשה בתוך הים. אז - ותקח מרים הנביאה וגו'. וכמוהו כאשר צוה ה' את משה ויניחהו אהרן לפני העדות למשמרת. וכן בירמיה: כי בא ירמיה אל בית הבור ואל החנויות וישב שם ירמיה ימים רבים וישלח המלך צדקיהו ויקחהו.

כִּי בָא סוּס פַּרְעֹה. וְזֶה שֶׁאָמַרְנוּ אָז יָשִׁיר הָיָה כַּאֲשֶׁר בָּא סוּס פַּרְעֹה בְּרִכְבּוֹ וּפָרָשָׁיו בַּיָּם, וְהָאֵל יִתְבָּרַךְ הִטְבִּיעָם בְּעוֹד שֶׁבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ הוֹלְכִים בַּיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם, בְּטֶרֶם יָצְאוּ הִתְחִילוּ לָשִׁיר.

כי בא סוס כאשר בא סוס פרעה בים והשיב ה׳‎ עליהם את מי הים ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים אז ותקח מרים הנביאה אחות אהרן וגו'.