וַיִּקְרָא ט״ו · ט״ז

וְאִ֕ישׁ כִּֽי־תֵצֵ֥א מִמֶּ֖נּוּ שִׁכְבַת־זָ֑רַע וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֛יִם אֶת־כׇּל־בְּשָׂר֖וֹ וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

במילים פשוטות

איש כי תצא ממנו שכבת זרע, ירחץ במים את כל בשרו וטמא עד הערב. אבן עזרא מבאר ש״כי תצא ממנו״ פירושו שלא ברצונו, ו״שכבת זרע״ הוא מלשון שכיבה והנחה. חזקוני מוסיף שהכתוב ״ואיש״ בא למעט קטן, ואינו יוצא מכלל קטן עד שיהא בן תשע שנים ויום אחד, ומדייק מן ״את כל בשרו״ שכל גופו עולה בטבילה במים. הפסוק קובע טומאה קלה של יום אחד למי שיצאה ממנו שכבת זרע, הנפטרת ברחיצת כל הגוף במים והמתנה עד הערב. זו טומאה קלה יחסית לטומאת הזב.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּגְבַר אֲרֵי תִפוֹק מִנֵהּ שִׁכְבַת זַרְעָא וְיַסְחֵי בְמַיָא יָת כָּל בִּשְׂרֵהּ וִיהֵי מְסָאָב עַד רַמְשָׁא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

כי תצא ממנו. שלא ברצונו:

שכבת זרע. כמו שכבת הטל מגזרת מי ישכיב:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ואיש כי תצא פרט לקטן ואינו יוצא מכלל קטן עד שיהא בן תשע שנים ויום אחד.

כי תצא ממנו עד שתצא טומאתו חוץ לבשרו מכאן אמרו כהן זב וכהן בעל קרי שהרגישו אבריו, אוחזין באמה ובולעים את התרומה.

ורחץ במים ואפילו במי מקוה.

את כל בשרו במים שכל גופו עולה בהן וכמה הם אמה על אמה ברום שלש אמות, שכן מדת ארכו ורחבו של כל גופו ושיערו חכמים שהם מ׳‎ סאה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל