יְשֻׂשׂ֥וּם מִדְבָּ֖ר וְצִיָּ֑ה וְתָגֵ֧ל עֲרָבָ֛ה וְתִפְרַ֖ח כַּחֲבַצָּֽלֶת׃

ישושום. ישישו עליהם כמו ישושו מהן, כמו בני יצאוני (ירמיהו י׳:כ׳) שפתרונו יצאו ממני וכן בשלם הבשר (מלכים א י״ט:כ״א) בשל להם הבשר:

יֶחְדוּן דְיַתְבִין בְּמַדְבְּרָא בְּאַרְעָא צִיחַיָא וְיִבְעוּן דְשָׁרָן בְּמֵישְׁרָא וְיִזְהֲרוּן כְּשׁוֹשַׁנְיָא:

ישושום. יש אומרים שהמלה חסרת בי"ת, וכן הוא ישושו בם, ואין זה נכון כי מה טעם בם והאמת כי המ"ם תחלת נו"ן נוסף בפעלים כמו פדיום (במדבר ג' י"ט), והטעם כי ארץ אדום תהיה לבדה חרבה רק ארץ ישראל להפך, ולדעת רבי משה הכהן שהיא ירושלם הנמלטת:

יששום מדבר וציה. א״י שהיא עתה כמדבר וציה ישישו אז:

ותגל ערבה. א״י שהיא עתה כערבה תגל אז וכפל הדבר במ״ש:

ותפרח. תעלה פרחים כחבצלת:

ישושום. המ״ם במקום נו״ן הנוספת בפעלים כגון ישמעון יזכרון:

וציה. מקום שממון:

ערבה. ענינו כמו מדבר:

כחבצלת. הוא הורד וכן חבצלת השרון (ש״ה ב):