בְּמִדְבַּר י״ט · ז׳

וְכִבֶּ֨ס בְּגָדָ֜יו הַכֹּהֵ֗ן וְרָחַ֤ץ בְּשָׂרוֹ֙ בַּמַּ֔יִם וְאַחַ֖ר יָבֹ֣א אֶל־הַֽמַּחֲנֶ֑ה וְטָמֵ֥א הַכֹּהֵ֖ן עַד־הָעָֽרֶב׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

הכהן העוסק בפרה מכבס בגדיו ורוחץ בשרו במים, ואחר כך בא אל המחנה, אך נשאר טמא עד הערב. רש״י מבאר ש״אל המחנה״ פירושו למחנה שכינה, שכן טמא כזה אינו משולח אלא ממחנה אחד. עוד מבאר רש״י שיש לסרס ולדרוש את סדר המקרא: תחילה ״וטמא עד הערב״ ורק אחר כך ״ואחר יבוא אל המחנה״. אבן עזרא מבאר ש״הכהן״ הוא הכהן השורף, ומביא דעה שנשאר טמא עד הערב לעניין שלא יאכל מן הקדשים. כאן מתגלה הפרדוקס של פרה אדומה: היא מטהרת טמאים אך מטמאת את העוסקים בה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

אל המחנה. לְמַחֲנֵה שְׁכִינָה, שֶׁאֵין טָמֵא מְשֻׁלָּח חוּץ לִשְׁתֵּי מַחֲנוֹת אֶלָּא זָב וּבַעַל קֶרִי וּמְצֹרָע (עי' פסחים ס"ז):

וטמא הכהן עד הערב. סָרְסֵהוּ וְדָרְשֵׁהוּ - וְטָמֵא עַד הָעֶרֶב וְאַחַר יָבֹא אֶל הַמַּחֲנֶה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וִיצַבַּע לְבוּשׁוֹהִי כַּהֲנָא וְיַסְחֵי בִשְׂרֵיהּ בְמַיָא וּבָתַר כֵּן יֵיעוּל לְמַשְׁרִיתָא וִיהֵי מְסָאָב כַּהֲנָא עַד רַמְשָׁא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וכבס בגדיו. הכהן השורף:

וטמא הכהן. וכבר ישב טמא ויש אומרי' שיהיה טמא עד הערב שלא יאכל מן הקדשים:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וכבס בגדיו הכהן המשליך אל תוך שריפת הפרה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל