רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ונפן ונעל. כָּל צַד צָפוֹן הוּא עֲלִיָּה:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
דְּבָרִים ג׳ · א׳
וַנֵּ֣פֶן וַנַּ֔עַל דֶּ֖רֶךְ הַבָּשָׁ֑ן וַיֵּצֵ֣א עוֹג֩ מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁ֨ן לִקְרָאתֵ֜נוּ ה֧וּא וְכׇל־עַמּ֛וֹ לַמִּלְחָמָ֖ה אֶדְרֶֽעִי׃
במילים פשוטות
התורה מתארת כיצד פנו ישראל ועלו בדרך הבשן, ועוג מלך הבשן יצא לקראתם עם כל עמו למלחמה בעיר אדרעי. רש״י מסביר שהלשון ״ונעל״ מתאימה כאן משום שכל צד צפון נחשב לעלייה, ולכן ההליכה צפונה מכונה עלייה. חזקוני מוסיף שדרך הבשן שבין הירדן ובין ארץ בני עמון עולה מדרום לצפון, וכל ההולך בה עולה והולך. הפסוק פותח את סיפור המלחמה בעוג, לאחר הניצחון על סיחון שנזכר קודם, ומראה שגם מלך חזק זה יצא בעצמו בראש עמו כדי להילחם בישראל.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְאִתְפְּנֵינָא וּסְלֶקְנָא אֹרַח דְמַתְנָן וּנְפַק עוֹג מַלְכָּא דְמַתְנָן לְקַדָמוּתָנָא הוּא וְכָל עַמֵהּ לַאֲגָחָא קְרָבָא אֶדְרֶעִי
מקור: ספריא · נחלת הכלל
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13ונפן ונעל מדרום לצפון.
דרך הבשן שבין הירדן וארץ בני עמון שכל ההולך מדרום לצפון עולה הוא.
מקור: ספריא · נחלת הכלל