שְׁמוֹת ז׳ · י״ב

וַיַּשְׁלִ֙יכוּ֙ אִ֣ישׁ מַטֵּ֔הוּ וַיִּהְי֖וּ לְתַנִּינִ֑ם וַיִּבְלַ֥ע מַטֵּֽה־אַהֲרֹ֖ן אֶת־מַטֹּתָֽם׃

במילים פשוטות

החרטומים משליכים איש מטהו והם נעשים לתנינים, אך מטה אהרן בולע את מטותם. רש״י מבאר, על פי חז״ל, שלאחר שמטה אהרן חזר ונעשה מטה - בלע את כל מטותיהם, וזה הנס הגדול. אבן עזרא מדגיש שזהו פלא שני, שמטה אהרן בלע את מטות החרטומים ולא נמצאו, ומביא את דעת ר׳ ישועה שרק לאחר ששב המטה למקומו בלע את מטותם, וזה פלא גדול. הפסוק מלמד שגם כאשר החרטומים הצליחו לחקות במידת מה, כוח ה׳ גבר עליהם באופן מוחלט - מטה אהרן בלע את הכול.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויבלע מטה אהרן. מֵאַחַר שֶׁחָזַר וְנַעֲשָׂה מַטֶּה, בָּלַע אֶת כֻּלָּן (שבת צ"ז):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּרְמוֹ גְבַר חוּטְרֵהּ וַהֲווֹ לְתַנִינַיָא וּבְלַע חֻטְרָא דְאַהֲרֹן יָת חֻטְרֵיהוֹן:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וישליכו. זה פלא שני שבלע מטה אהרן מטות החרטומים ולא נמצאו וקראו מטה אהרן כי כן היה בתחלה, ור' ישועה אמר, כי אחר ששב בלע מטותם וזה פלא גדול:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיִּהְיוּ לְתַנִּינִים. עַל תַּבְנִית וּתְמוּנַת תַּנִּינִים, אֲבָל לֹא בִּתְנוּעָתָם:

וַיִּבְלַע מַטֵּה אַהֲרֹן אֶת מַטֹּתָם. שֶׁיִּרְאוּ שֶׁהָאֵל יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ הוּא הַנּוֹתֵן נְשָׁמָה וְרוּחַ, וְלֹא הָיָה כֹּחַ בַּחַרְטֻמִּים לָתֵת תְּנוּעָה בַּתַּנִּינִים.

מקור: ספריא · נחלת הכלל