הֲל֣וֹא זֶה֮ צ֣וֹם אֶבְחָרֵ֒הוּ֒ פַּתֵּ֙חַ֙ חַרְצֻבּ֣וֹת רֶ֔שַׁע הַתֵּ֖ר אֲגֻדּ֣וֹת מוֹטָ֑ה וְשַׁלַּ֤ח רְצוּצִים֙ חׇפְשִׁ֔ים וְכׇל־מוֹטָ֖ה תְּנַתֵּֽקוּ׃

הֲלָא דָא הִיא תַעֲנֵיתָא דְרָעֵינָא בָהּ פְּרִדוּ כְּנִישַׁת רִשְׁעָא שְׁרוֹ קִטְרֵי כִתְבֵי דִין מַסְטֵי וּפַטָרוּ דַהֲווֹ אֲנוּסִין בְּנֵי חוֹרִין וְכָל דִין מַסְטֵי תְּסַלְקוּן:

הלא. פתח, כמו התר:

חרצובות. כמו קשרים, וכמוהו כי אין חרצובות למותם (תהלים ע"ג ד'):

מוטה. כמו מטת עלכם (ויקרא כ"ו י"ג), והנה הטעם להחפיש העבדים, ככתוב בספר ירמיהו [ל"ד]:

(העשוקים משפט). רצוצים. (כמו רצוצים) הם העבדים העשוקים, כמו רצוץ משפט (הושע ה' י"א), כמו ואת מי רצותי (שמואל א' י"ב ג'), ויש אומרים כי חרצובות רשע על המחשבות, והראשון נכון בעיני:

הלא זה. באמת זהו ענין הצום אשר אבחר בו שיפתח ביום ההוא את קשרי הרשע ר״ל לבטל הקשר לבל יעשהו:

התר אגדות מוטה. התר קשרי אגודות עצי העול אשר הוכנו לתת על צוארי העניים (דומה נגישת העניים ודחקם כאלו ישימו העול על צוארם):

ושלח רצוצים חפשים. העבדים הרצוצים ועשוקים בידך שלחם לנפשם בשנה השבעית ויהיו חפשים:

וכל מוטה. כל עצי העול אשר שמתם על צוארם תנתקו מהם ר״ל לא תוסיפו לעשות בהם שום עבודה:

פתח. ענין התרה:

חרצבות. ענין קישור ואיסור וכן אין חרצובות למותם (תהילים ע״ג:ד׳):

אגודות. ענין דבר הקשור יחד וכן אגודת אזוב (שמות י״ב):

מוטה. ענין עצי העול כמו מוסרות ומוטות (ירמיה כ״ז):

רצוצים. ענין שבירה ונתיצה כמו הרוצצות אביונים (עמוס ד׳):

חפשים. ענין חירות כמו יצא לחפשי חנם (שמות כ״א:ב׳) תנתקו. ענין העתק והסרה ממקומו: